Rambler's Top100

“ќЋ—“џ≈  Ќ»√»

“–”ƒЌџ≈ ƒ≈“» > ћ≈ƒ»÷»Ќ— јя Ѕ»ЅЋ»ќ“≈ ј > “ќЋ—“џ≈  Ќ»√»


ћ≈ƒ»÷»Ќ— јя Ѕ»ЅЋ»ќ“≈ ј
“ќЋ—“џ≈  Ќ»√»
јƒЋ≈– јЋ№‘–≈ƒ. Ќј” ј ∆»“№ (450 кб)
јЋ≈ —јЌƒ–ќ¬— »… ё. ј. ѕќ√–јЌ»„Ќџ≈ ѕ—»’»„≈— »≈ –ј——“–ќ…—“¬ј (1,1 мб)
ј–’»¬ «јѕ»—≈… Ѕ≈—≈ƒ — ЅќЋ№Ќџћ» (ЅћЁ, 1962) (21 мб)
Ѕ”–Ћј„”  Ћ. ‘. — —ќј¬“. ”„≈ЅЌ»  ѕ—»’ќ“≈–јѕ»» (0,9 мб)
√–»Ќƒ≈– ƒ., Ѕ≈ЌƒЋ≈– –. Ќј¬≈ƒ≈Ќ»≈ “–јЌ—ј (710 кб)
—“јЌ»—Ћј¬ √–ќ‘.  ќ—ћ»„≈— јя »√–ј (540 кб)
√ќ–»Ќќ¬ ¬.¬., ѕ≈–≈∆ќ√»Ќ Ћ.ќ., Ќ» ќЋј≈¬ј “.ј. и др. ѕ—»’»„≈— »≈ –-¬ј, Ќ≈ »— Ћё„јёў»≈ ¬ћ≈Ќя≈ћќ—“» (520 кб)
Ёћ»Ћ№ ƒё– √≈…ћ. —јћќ”Ѕ»…—“¬ќ (1 мб)
√јЌЌ”Ў »Ќ ѕ. Ѕ.  Ћ»Ќ» ј ѕ—»’ќѕј“»… (450 кб)
«ј’ј–ќ¬ ј. ». ѕ–ќ»C’ќ∆ƒ≈Ќ»≈ ƒ≈“— »’ Ќ≈¬–ќ«ќ¬ » ѕ—»’ќ“≈–јѕ»я (1,3 мб)
«≈…√ј–Ќ»  Ѕ. ¬. ѕј“ќѕ—»’ќЋќ√»я (1,3 мб)
 ј–¬ј—ј–— »… Ѕ. ƒ. ”„≈ЅЌ»  ѕ—»’ќ“≈–јѕ»» (1,0 мб)
 ј–Ћ Ћ≈ќЌ√ј–ƒ. ј ÷≈Ќ“”»–ќ¬јЌЌџ≈ Ћ»„Ќќ—“» (1,7 мб)
Ћ≈ќЌ“№≈¬ ј. Ќ. ƒ≈я“≈Ћ№Ќќ—“№. —ќ«ЌјЌ»≈. Ћ»„Ќќ—“№. (416 кб)
Ћ»„ ќ ј. ≈. ѕј“ќ’ј–ј “≈–ќЋќ√»„≈— »… ƒ»ј√Ќќ—“»„≈— »… ќѕ–ќ—Ќ»  ƒЋя ѕќƒ–ќ—“ ќ¬ (1,2 мб)
Ћ»„ ќ ј. ≈. “јЅЋ»÷џ   ѕƒќ (120 кб)
Ћќ–≈Ќ÷  ќЌ–јƒ. ј√–≈——»я (577 кб)
 –ј¬„≈Ќ ќ ј. »., ƒќЅ–≈Ќ№ ќ¬ ¬. ». ј јƒ≈ћ»„≈— »… ”„≈ЅЌ»  —ќ÷»ќЋќ√»» (5 томов) (2,2 мб архив)
Ћ≈¬»-—“–ќ——  . —“–” “”–Ќјя јЌ“–ќѕќЋќ√»я. (565 кб архив)
ƒј–¬»Ќ „ј–Ћ№«. ѕ–ќ»—’ќ∆ƒ≈Ќ»≈ ¬»ƒќ¬. (24,5 мб)
ЋќћЅ–ќ«ќ „≈«ј–≈. √≈Ќ»јЋ№Ќќ—“№ » ѕќћ≈Ўј“≈Ћ№—“¬ќ. (595 кб)
ћј—Ћќ” јЅ–ј’јћ √ј–ќЋ№ƒ. ћќ“»¬ј÷»я » Ћ»„Ќќ—“№ (1,1 мб)
ќЅ”’ќ¬ј Ћ. ‘.  Ќ»√ј ”ƒјЋ≈Ќј ѕќ “–≈Ѕќ¬јЌ»ё ѕ–ј¬ќќЅЋјƒј“≈Ћя - ћосковского ѕсихолого-ѕедагогического ”ниверситета
ќЋƒ≈– √ј––». ”„≈ЅЌ»  ЌЋѕ (0,6 мб)
ѕ≈–≈∆ќ√»Ќ Ћ. ќ.  –»ћ»ЌјЋ№Ќќ≈ ѕќ¬≈ƒ≈Ќ»≈ Ќ≈—ќ¬≈–Ў≈ЌЌќЋ≈“Ќ»’. ћќЌќ√–ј‘»я. 2009 (4,4 мб)
ѕ≈–≈∆ќ√»Ќ Ћ. ќ. ¬ќ—“–ќ Ќ”“ќ¬ Ќ. ¬. јсоциальное поведение несовершеннолетних. ѕособие дл€ врачей. 2012 (3,5 мб)
ѕ≈–≈∆ќ√»Ќ Ћ. ќ. —истематика и коррекци€ психических расстройств у несовершеннолетних правонарушителей. ћќЌќ√–ј‘»я. 2010 (7 мб)
–” ќ¬ќƒ—“¬ќ ѕќ ѕ—»’»ј“–»» —. —.  ќ–—ј ќ¬ј (1901)(80 мб)
–” ќ¬ќƒ—“¬ќ ѕќ ѕ—»’»ј“–»» ≈. ЅЋ≈…Ћ≈–ј (1920)(17 мб)
–” ќ¬ќƒ—“¬ќ ѕќ ѕ—»’»ј“–»» ¬. ѕ. ќ—»ѕќ¬ј (1923)(2 мб)
–” ќ¬ќƒ—“¬ќ ѕќ ѕ—»’»ј“–»» ј. ¬. —Ќ≈∆Ќ≈¬— ќ√ќ (1983)(54 мб)
–” ќ¬ќƒ—“¬ќ ѕќ ѕ—»’»ј“–»» √. ¬. ћќ–ќ«ќ¬ј (1988)(47 мб)
–” ќ¬ќƒ—“¬ќ ѕќ ѕ—»’»ј“–»» ј. —. “»√јЌќ¬ј (1999)(12 мб)
—јћќ’¬јЋќ¬ ¬. ѕ. ”„≈ЅЌ»  ѕ—»’»ј“–»» (0,7 мб)
—ќЅ–јЌ»≈ ƒќ Ћјƒќ¬ ƒ≈“— ќ… —≈ ÷»» 15 —Џ≈«ƒј ѕ—»’»ј“–ќ¬ –ќ——»» (58 мб)
—Ѕќ–Ќ»  ѕјћя“» “. ѕ. ѕ≈„≈–Ќ» ќ¬ќ… 2009(2,4 мб)
—Ѕќ–Ќ»   ќЌ‘≈–≈Ќ÷»» ¬ќ–ќЌ≈∆— ќ… ћ≈ƒ»÷»Ќ— ќ… ј јƒ≈ћ»» 2009(3,4 мб)
—Ѕќ–Ќ»   ≈–Ѕ» ќ¬— »≈ „“≈Ќ»я (3,7 мб)
—Ѕќ–Ќ»  “≈ —“ќ¬ ѕќ √»ѕЌќ“≈–јѕ»» (3,5 мб)
—“ј“»—“»„≈— »… ≈∆≈√ќƒЌ»  2008 √ќƒј (7,5 мб)
”„≈ЅЌ»  ƒ≈“— ќ… ѕ—»’»ј“–»» под ред. –ќЅ≈–“ј √”ƒћјЌј (1,2 мб)
—Ѕќ–Ќ»  ¬—≈–ќ——»…— јя  ќЌ‘≈–≈Ќ÷»я ¬ ¬ќЋ√ќ√–јƒ≈ (2,5 мб)
—≈Ћ№≈ √јЌ—. —“–≈—— Ѕ≈« ƒ»—“–≈——ј (200 кб)
‘–≈…ƒ «»√ћ”Ќƒ. “ќЋ ќ¬јЌ»≈ —Ќќ¬»ƒ≈Ќ»… (1,5 мб)
‘–≈…ƒ «»√ћ”Ќƒ. ¬¬≈ƒ≈Ќ»≈ ¬ ѕ—»’ќјЌјЋ»«. Ћ≈ ÷»». (500 кб)
‘” ќ ћ»Ў≈Ћ№. –ќ∆ƒ≈Ќ»≈  Ћ»Ќ» » (600 кб)
ЎЌј…ƒ≈–  ”–“.  Ћ»Ќ»„≈— јя ѕ—»’ќѕј“ќЋќ√»я (1,1 мб)
Ё–» —ќЌ ћ»Ћ“ќЌ. ѕ—»’ќ“≈–јѕ≈¬“»„≈— »≈ Ё“ёƒџ (1,2 мб)
ёЌ√  ј–Ћ √”—“ј¬. ¬ќ—ѕќћ»ЌјЌ»я. —Ќќ¬»ƒ≈Ќ»я. –ј«ћџЎЋ≈Ќ»я. (800 кб)
ёЌ√  ј–Ћ √”—“ј¬. ѕ—»’ќЋќ√»„≈— »≈ “»ѕџ. (1,6 мб)
я—ѕ≈–—  ј–Ћ. ќЅўјя ѕ—»’ќѕј“ќЋќ√»я. (2,4 мб)
 

√анс —елье. —тресс без дистресса.

ѕ–≈ƒ»—Ћќ¬»≈

ѕредлагаема€ вниманию советских читателей книга √анса —елье "—тресс без дистресса" -- это, по признанию самого автора, его любимое детище, итог многолетних исследований и размышлений. »м€ автора насто€щей книги в рекомендаци€х не нуждаетс€. ¬рач по образованию, биолог с мировым именем, директор »нститута экспериментальной медицины и хирургии (ныне ћеждународный институт стресса) в ћонреале, √анс —елье на прот€жении почти полу-столети€ разрабатывает проблемы общего адаптационного синдрома и стресса.

—оветским ученым он известен по изданным в ———– книгам "ќчерки об адаптационном синдроме" (ћедгиз, 1960), "ѕрофилактика неврозов сердца химическими средствами" (ћедгиз, 1961), "Ќа уровне целого организма" ("Ќаука", 1972).

 нигу "—тресс без дистресса" условно можно разделить на две части. ѕерва€ представл€ет собой превосходное изложение основных данных об общем адаптационном синдроме. ¬ ней сжато и попул€рно изложена сущность биологической концепции стресса -- смысл самого феномена и основные этапы его изучени€.

¬о второй части √. —елье предлагает свой "кодекс поведени€", или кодекс нравственности,-- систему этических положений, определ€ющих, в чем состоит смысл жизни и какими принципами следует руководствоватьс€, чтобы реализовать свой врожденный потенциал, "выразить свое Дя"" и достичь таким образом "глобальной" жизненной цели.

√ансу —елье кажетс€, он даже уверен в этом, что втора€, этико-философска€ часть книги вытекает из первой, биологической. ѕричем вытекает с логической неизбежностью, поскольку все ее этико-философские построени€ основаны не на абстрактных рассуждени€х, а исход€т из непреложных биологических законов, которые могут быть объективно продемонстрированы.

Ќа самом деле это не совсем так, и положени€ второй части книги отнюдь не вывод€тс€ из первой с той доказательностью и нагл€дностью, которые характерны дл€ ее первых страниц. » все же нельз€ утверждать, что книга √. —елье разрозненна и фрагментарна. ¬нутреннее единство в ней, несомненно, есть, но оно достигаетс€ не формальной логикой изложени€;  нигу цементирует личность автора, который выразил себ€ в ней с предельной искренностью и полнотой.

ѕоэтому, прежде чем анализировать и оценивать содержание "биологической" и "философской" частей книги, скажем несколько слов о ее авторе -- ученом и человеке.

√анс —елье родилс€ в 1907 г. в семье врача, имевшего собственную хирургическую клинику в г.  омарно (јвстро-¬енгри€). ѕосле развала лоскутной монархии городок этот оказалс€ на территории „ехословакии, и именно в этой стране —елье получил образование -- на медицинском факультете ѕражского университета. «атем он продолжил учебу в –име и в ѕариже.

Ќо в предвоенной ≈вропе ученый -- антифашист и гуманист не мог найти себе места и вынужден был эмигрировать за океан; он прочно обосновалс€ в  анаде, где возглавил »нститут экспериментальной медицины и хирургии.

≈ще в ѕраге, работа€ в университетской клинике инфекционных болезней, —елье обратил внимание на то, что первые про€влени€ разнообразных инфекций совершенно одинаковы; различи€ по€вл€ютс€ спуст€ несколько дней, а начальные симптомы (слабость, температура, снижение аппетита) во всех случа€х одни и те же.

“огда же он стал разрабатывать свою гипотезу общего адаптационного синдрома, согласно которой болезнетворный фактор (в случае инфекционного заболевани€ -- микроб) обладает своеобразным "пусковым" действием, включает выработанные в процессе эволюции механизмы, которые €вл€ютс€ важнейшей составной частью развертывани€ картины заболевани€.

«ан€вшись исследованием этих механизмов, —елье пришел к формулировке более универсальной концепции стресса. ѕри изучении механизмов стресса были обнаружены факты фундаментального значени€, в частности вы€снена роль гормонов в стрессовых реакци€х и тем самым установлено их участие в неэндокринных заболевани€х.

Ёпохальный вклад в науку состоит зачастую не в открытии нового факта или €влени€ (фактов в биологических науках накоплено огромное количество), а в способе их нового понимани€ и истолковани€. ¬ыдающийс€ ученый выдвигает новые идеи и формулирует концепции дл€ объ€снени€ эмпирических наблюдений и экспериментальных находок, которые дотоле не складывались в единую картину, а были разрозненными и потому, необъ€снимыми.

√. —елье -- один из тех, кто оказал огромное вли€ние па биологическую науку не столько конкретными открыти€ми, скажем новых гормонов, сколько введением новаторских и чрезвычайно плодотворных идей. Ќо случайно слово "стресс" и обозначаемое им пон€тие получили широкое распространение и в науке, и за ее пределами. Ќет такого образованного человека, который не пользовалс€ бы этим пон€тием. ќно вошло в медицинские словари, учебники, справочники, энциклопедии и в повседневный обиход.

√. —елье -- крупнейший ученый-биолог, продолжающий традиции материалистического естествознани€, идущие от  лода Ѕернара, ». ћ. —еченова и ».ѕ. ѕавлова. ¬ области биологии взгл€ды —елье отчетливы и последовательны.

Ќо как только он покидает свою профессиональную сферу и углубл€етс€ в область социальных отношений, его общественна€ позици€ и мировоззрение оказываютс€ уже не столь отчетливыми. √. —елье, несомненно, "прогрессист", хот€, в чем именно должен состо€ть социальный прогресс, он представл€ет не совсем €сно. —елье против войны, против насили€, против ограничени€ свободы мысли, против нищеты, Ќо позитивные его идеалы весьма расплывчаты.

—елье родилс€ в бурное врем€, и судьба поначалу бросала его в "гор€чие точки" ≈вропы накануне второй мировой войны; наконец —елье нашел приют в западном полушарии, где полностью погрузилс€ в исследование биологических проблем. ќн вполне искренно считает, что его "философи€ жизни" возникла из размышлений над проблемами стресса, изучени€ кататоксических и синтоксических реакций, типов симбиоза и т. д. ќднако взгл€ды его, как и вс€кого другого человека, формировались под вли€нием общественной среды: родителей, которые прививали ему добродетели либеральной интеллигентской семьи -- любовь к труду, уважение к духовным ценност€м, сочувствие к страдани€м; религии и позже -- академического окружени€ в тихом университетском городке, достаточно удаленном от кровавых полей, на которых решались судьбы мира и прогресса. ќбщественна€ позици€ —елье -- это позици€ абстрактного гуманизма.

ѕротиворечивость —елье нагл€дно про€вилась в его любимом детище -- книге "—тресс без дистресса". ≈е главна€ особенность -- сочетание исключительной глубины биологического мышлени€ с удивительной политической наивностью (Ёто подтверждает справедливость известных слов ј. —. ѕушкина о чертах, которые "соедин€ютс€ с гением, обыкновенно простодушным, и великим характером, всегда откровенным".) ¬ первой половине книги, где —елье излагает учение об общем адаптационном синдроме (ќј—), он оригинальный мыслитель, изменивший прежние представлени€ о фазах развити€ патологических процессов, углубивший понимание закономерностей работы различных функциональных систем организма, адаптирующегос€ к внешней среде. Ёта часть книги написана легко, с той сжатой энергией и точностью €зыка, которые даютс€ лишь тем, кто глубоко и свободно владеет предметом.

¬о второй части книги —елье формулирует кодекс нравственности, который он сам называет "принципом альтруистического эгоизма". Ёто система этических ценностей, которой —елье придает настолько большое значение, что не колебл€сь за€вл€ет: "я считал бы главным достижением своей жизни, если бы мне удалось рассказать об альтруистическом эгоизме так €сно и убедительно, чтобы сделать его девизом общечеловеческой этики" (с. 53). »з этих слов €сно, как эмоционально относитс€ автор к своему труду, и в этом, веро€тно, причина того, что эту часть своей работы он не оценивает с той холодной бесстрастностью, с той беспощадной самокритичностью, взыскательностью и даже придирчивостью, которые характерны дл€ его биологических исследований.

в чем же состоит принцип "альтруистического эгоизма"? ¬кратце он сводитс€ к трем пунктам.

¬о-первых, —елье переносит на систему межличностных и даже межнациональных, межгосударственных отношений те законы, которые имеют биологическое обоснование.

¬о-вторых, в основу альтруистического эгоизма положено, как считает √. —елье, вполне реалистическое и потому легко осуществимое жизненное правило: поступай так, чтобы завоевать любовь других людей.

¬-третьих, следу€ этому правилу, человек вызовет расположение и доброжелательное отношение окружающих и тем самым создаст дл€ себ€ максимум безопасности и возможностей успеха.

„то можно сказать по поводу этой системы? јвтор стремитс€ к строго научному ее построению. Ќо сама по себе процедура переноса законов биологического развити€ в сферу общественных отношений уже есть отход от "строго научного метода". Ёто рассуждение но аналогии, или правдоподобное рассуждение, которое не имеет доказательной силы. ≈сли бы физик вздумал объ€сн€ть закономерности воспалительного процесса путем простого переноса, скажем, законов термодинамики, √. —елье опротестовал бы такую вольность и стал бы отстаивать качественное своеобразие биологических €влений и законов, управл€ющих ими. Ќо столь же неправомерно переносить и биологические законы на ту область, в которой они не действуют.

ѕринцип альтруистического эгоизма, каким его представл€ет —елье, исходит из высокого гуманизма. ¬р€д ли кто-нибудь станет возражать против стремлени€ "завоевать доброе отношение людей" в повседневных отношени€х с сотрудниками, знакомыми, друзь€ми, родными, то есть с более или менее близким кругом людей-единомышленников. Ќо адекватен ли этот принцип в качестве фундамента этической системы, в качестве научно обоснованного нравственного принципа дл€ всего человечества?

Ќепоследовательность позиции —елье про€вл€етс€ в том, что он сам косвенно отрицает его адекватность -- тем, что указывает на изъ€ти€, исключени€ из этого принципа. “ак, на с. 109, где он излагает нравственный кодекс поведени€ в виде афористически €сных, чеканных заповедей, одна из первых заповедей гласит: "ѕосто€нно стрем€сь завоевать любовь, все же не заводите дружбы с бешеной собакой". Ёта кратка€ оговорка сразу же лишает всю систему той "универсальности", которой хотелось бы добитьс€ автору. ¬ самом деле, что такое "бешена€ собака"? ясно, что речь идет не о животном, страдающем гидрофобией. –ечь идет о люд€х, которым м€гкий, добрый и гуманный человек, каким €вл€етс€ —елье, отказывает в праве называтьс€ людьми.

Ќа каком основании? ѕо каким признакам выдел€ть таких людей?  то это -- гангстеры, мафиози, отбросы общества? ”кажет ли или не укажет √. —елье, по каким критери€м он отличает этих "бешеных собак", но важен сам факт: провозглаша€ девиз "заслужи любовь ближнего", он тотчас же вынужден ограничить число этих ближних. —овсем незачем завоевывать любовь "ленивых пропойц", "закоренелых уголовников, растлителей юных". » не только их,-- вообще "всех, паразитирующих на чужом труде".

Ќо эти исключени€ основываютс€ не на биологических критери€х, это уже выход за рамки биологии. Ёто чисто социальна€ оценка личности. —елье идет дальше этого -- он не считает нужным завоевывать любовь "гнусного и наглого врага, который стремитс€ уничтожить мен€ и все, во что € верю". ≈сли вспомнить факты биографии —елье, то нетрудно догадатьс€, что речь идет о фашизме. ƒействительно, завоевывать любовь изуверов и теоретизирующих палачей совсем ни к чему, √. —елье это прекрасно понимает, но пишет об этом как-то приглушенно, вполголоса, лишь намеками, не называ€ вещи своими именами. »бо он чувствует, что если назовет их, то вс€ воздвигнута€ этическа€ система зашатаетс€.

Ёто еще одна особенность книги, проистекающа€ из противоречивости самой личности автора, который, облада€ способностью к тонким наблюдени€м и анализу в одной области, не столь проницателен в других област€х. ќн и сам чувствует и даже осознает эту двойственность. “ак, на с. 109 читаем: "...„тобы обрести мир и счастье, нужно уделить больше внимани€ изучению естественной основы мотивации и поведени€". ќднако в другом месте √. —елье с грустью констатирует: "... моих усилий мало, чтобы альтруистический эгоизм стал общеприн€той нормой жизни".  онечно же, мало. ћир и счастье достигаютс€ на пут€х социальной борьбы, закономерности которой впервые были открыты марксизмом. ј попытки решить социальные проблемы биологическими методами не могут привести к успеху.

¬есь многовековой опыт человечества (в том числе и биографи€ самого —елье -- "превратности моей долгой жизни", о которых он упоминает) доказывает, что силу можно сломить только силой. «лой силе нужно противопоставить добрую, созидательную -- она и сокрушит злую. Ќельз€ ограничитьс€ абстрактными оценками ƒобра и «ла вне их социального контекста.

¬нимательное чтение книги —елье показывает, что он и сам это прекрасно видит и потому все врем€ вынужден прибегать к оговоркам, замечани€м в скобках, исключени€м из правил. ясно, что он отнюдь не так простодушен, как это может вначале показатьс€. » все же у него не хватает решимости поставить точки над i, ему хотелось бы добитьс€ всеобщего счасть€ и благоденстви€ самыми спокойными и либеральными средствами, без потр€сений, без социальных схваток, без того "накала борьбы за улучшени€", которые —елье не приемлет ни по характеру своему, ни по воспитанию.

—оветский читатель заметит это основное противоречие книги. Ќо ведь она не только о стрессе и об альтруистическом эгоизме, а, скорее, о самом авторе - талантливом ученом, друге нашей страны, оба€тельном и интересном собеседнике, честном и искреннем человеке. Ќаписана она просто и €сно, с присущим автору тонким юмором. ћногие выводы √. —елье, касающиес€ психогигиены повседневного общени€, будут прочитаны с пользой.

 нига не просто сообщает важные и интересные научные сведени€ -- она будит мысль, и в этом ее главное достоинство.

„лен-корреспондент јћЌ ———–, профессор ё. ћ. —аарма.

***

“ем, кто стремитс€ обрести себ€

ѕ–≈ƒ»—Ћќ¬»≈ ј¬“ќ–ј   –”—— ќћ” »«ƒјЌ»ё

— большой радостью € узнал, что сама€ любима€ из написанных мною книг, "—тресс без дистресса", переведенна€ на многие €зыки, выходит также и на русском. ћне часто приходитс€ писать предислови€ к иностранным издани€м моих книг, но никогда € не делал этого с таким удовольствием, как сейчас.

ћне посчастливилось встречатьс€ и беседовать с великим ученым »ваном ѕетровичем ѕавловым в Ћенинграде (1935), на ћеждународном конгрессе физиологов, где он председательствовал. я был тогда начинающим ассистентом в ”ниверситете ћакгилла в ћонреале, и все же ».ѕ. ѕавлов уделил мне внимании и даже показал несколько искусных хирургических приемов, которые продемонстрировал с легкостью и мастерством, несмотр€ на свой преклонный возраст. Ќекоторые из этих приемов € использую и ныне.

Ёти беседы вдохновл€ли мен€ в течение всей моей жизни. ѕортрет ѕавлова висит в холле нашего института р€дом с портретами Ёйнштейна и моего соотечественника, открывшего инсулин, сэра ‘редерика Ѕантинга который опекал мен€, когда € начал изучать стресс.

я имел дружеские контакты с выдающимис€ представител€ми русской медицины профессорами ј. Ћ. ћ€сниковым и  . ћ. Ѕыковым, посетившими наш институт. ќни были в моем доме на вечере-встрече участников ћеждународного конгресса физиологов в 1935 г. Ќесколько позже сын академика ј. ¬. ¬ишневского привез мне медаль, учрежденную јкадемией медицинских наук ———– в честь его отца. ” мен€ так много друзей в вашей стране, что потребовалось бы несколько страниц дл€ перечислени€ их имен.

— глубоким удовлетворением € представл€л  анадское королевское общество ( анадскую академию наук) на праздновании 225-лети€ јкадемии наук ———–. я присутствовал тогда в  ремле на правительственном приеме глав делегаций из стран-союзников во врем€ второй мировой войны.

я горжусь тем, что три мои книги о стрессе уже изданы в —оветском —оюзе. Ёто "ќчерки об адаптационном синдроме" (ћедгиз, 1960), "ѕрофилактика некрозов сердца химическими средствами" (ћедгиз, 1961), "Ќа уровне целого организма" ("Ќаука", 1972).

 роме того, € участвовал в коллективных монографи€х совместно с советскими авторами: мне предоставл€ли возможность написать главу или введение с точки зрени€ специалиста по стрессу.

¬споминаютс€ плодотворные дискуссии с советскими учеными, приезжавшими в ћонреаль. Ќемало советских врачей стажировались у нас в институте, ” мен€ установились добрые отношени€ с многими советскими людьми. ѕоэтому мне так при€тно -- и € считаю это почетным дл€ себ€,-- что еще одна мо€ книга переведена на русский €зык старани€ми советских коллег ј. Ќ. Ћука и ». —. ’орола.

÷ель этой книги-- способствовать взаимопониманию между людьми разных национальностей дл€ установлени€ здорового сотрудничества вместо раздоров и соперничества. »скренне надеюсь, что она принесет пользу тому делу, за которое боретс€ —оветский —оюз.

я хотел бы в заключение выразить дружеские чувства тем люд€м вашей огромной страны, кто про€вл€ет интерес к объективному научному поиску кодекса поведени€, обеспечивающего мир всему человечеству.

ћонреаль, 28 сент€бр€ 1977 г. ***

 то никуда не плывет - дл€ тех не бывает попутного ветра.

ћонтень

ѕочти четыре дес€тилети€ € изучал в лаборатории физиологические механизмы приспособлени€ к стрессу и убедилс€, что принципы защиты на уровне клетки в основном приложимы также к человеку, и даже к целым сообществам людей. Ѕиохимические приспособительные реакции клеток и органов удивительно сходны независимо от характера воздействи€. Ёто навело мен€ на мысль рассматривать "физиологический стресс" как ответ на любое предъ€вленное организму требование.

— какой бы трудностью не столкнулс€ организм, с ней можно справитьс€ с помощью двух основных типов реакций: активной, или борьбы, и пассивной, или бегства из трудности, или готовности терпеть ее. ≈сли в организм введен €д, бегство не возможно, но реакци€ все равно может быть двух типов: либо химическое разрушение €да, либо мирное сосуществование с ним. –авновесие устанавливаетс€ путем выведени€ €да из тела, либо организм научаетс€ игнорировать €д.

ѕрирода предусмотрела бесчисленное множество способов, с помощью которых приказы атаковать €д или терпеть его передаютс€ нашим клеткам на химическом €зыке. ћне кажетс€, что правила, столь успешно действующие на уровне клеток и органов, могут стать источником той подлинной философии жизни, котора€ приведет к выработке кодекса поведени€, построенного на научных принципах, а не на предрассудках, традици€х или слепом подчинении "непререкаемым авторитетам".

Ќа прот€жении столетий высказывались различные соображени€, как достичь мира и счасть€ на пути технического и политического прогресса, с помощью высокого уровн€ жизни, соблюдени€ законов или строгой приверженности заповед€м и учени€м того или иного вожд€, мудреца, пророка. Ќо истори€ доказывала снова и снова, что ни одно из этих средств нельз€ считать надежным и эффективным.

 то верил о непогрешимость своего бога или в свой кодекс, поведени€, был относительно уравновешен и счастлив независимо от того, можно ли было доказать истинность верований. ¬ера давала человеку общее направление, опору долга, самодисциплины и труда, необходимых дл€ предотвращени€ ненормального, хаотического поведени€. ќднако убеждени€ одной группы людей противоречили убеждени€м другой, и столкновени€ становились неизбежными. "Ќепререкаемый авторитет" (бог, король или политический вождь) одних был далеко не бесспорен дл€ других, которые подвергали его нападкам.

 ак отметил  арл ѕоппер, законы природы не предписывают, а лишь описывают. «аконы общества предписывают, что можно делать, а чего нельз€. Ќарушение их €вл€етс€ единственным оправданием дл€ их формулировани€. «аконы природы просто констатируют, что именно произойдет в определенных услови€х (например, при 100∞— закипает вода). Ќа каждом этапе развити€ нашего знани€ они могут быть неточно сформулированы, но не могут быть нарушены. Ќаучные факты назвали "законами", ибо когда-то считали, что они продиктованы божественным провидением.

„еловек нуждаетс€ в более естественных идеалах, чем те, которыми он ныне руководствуетс€. ѕоэтому € попыталс€ наложить основы кодекса поведени€, исход€ прежде всего из законов природы. ћы сами -- часть природы и потому должны прин€ть ее правила. Ётот кодекс совместим с любой религией, политической системой или философией и в то же врем€ независим от них. ћы все дети природы и не ошибемс€, если будем следовать ее общим законам в сочетании со своими личными идеалами и убеждени€ми. ћой символ веры св€зан не с происхождением жизни, ее создателем или целью творени€, а лишь с готовым продуктом -- человеческой машиной. я исхожу из того, как работает тело, вернее, как оно должно работать, а не из того, кто и зачем создал его, и даже не из генетического кода, который химически шифрует все наши врожденные черты и особенности. –ечь пойдет об оптимальной жизненной стратегии после рождени€ независимо от того, как мы по€вились на свет.

ѕредлагаемый кодекс основан на убеждении, что дл€ достижени€ душевного мира и самовыражени€ люди должны трудитьс€ во им€ цели, котора€ кажетс€ им высокой. ћузыкант, художник, писатель, ученый, предприниматель или спортсмен сильно страдает, если лишен возможности заниматьс€ любимым делом. Ёнергичному мужчине или женщине трудно перенести вынужденное бездействие в больнице или после ухода на покой. Ќо не все люди устроены таким образом. Ќекоторые обитатели тихоокеанских островов живут лишь тем, что волны выбрасывают на берег. ≈сть брод€ги по призванию, прирожденные пенсионеры, которые чувствуют себ€ счастливыми, пассивно наслажда€сь дарами природы -- солнечными пл€жами и безмолвием лесов -- или творени€ми человеческих рук: музыкой, литературой, спортивными зрелищами. »м достаточно простого созерцани€, без активного участи€. ѕочему бы и нет?

 онечно, работа и развлечение не исключают друг друга. Ѕольшинство людей считают работу своей первейшей жизненной функцией, но не прочь временами развлечьс€, отдава€сь своим хобби или просто раду€сь тому, что предлагает им природа или другой человек. ”довольствие, получаемое разными людьми от активного и пассивного поведени€, далеко не одинаково.

я хотел бы с самого начала рассе€ть такое представление, будто € считаю свой кодекс поведени€ единственным путем к счастью. Ќи одна формула не может быть в равной мере приемлемой дл€ всех. Ќе собираюсь также выносить оценочные суждени€ о различных жизненных стил€х. ѕока человек не вредит другим, он вправе вести наиболее естественную дл€ себ€ жизнь.

ќднако € полагаю, исход€ из биологических законов, что дл€ большинства людей, и, конечно, дл€ общества в целом лучшее побуждение к де€тельности не "возлюби ближнего как самого себ€" (ибо это невозможно), а "заслужи любовь ближнего". Ётот девиз позвол€ет человеку выразить себ€ и реализовать свои таланты — помощью самого могучего средства поддержани€ психической устойчивости и душевного мири -- "альтруистического эгоизма", который удовлетвор€ет присущее всему живому себ€любие, не порожда€ чувства вины. “ака€ установка не вызовет нареканий и нападок, поскольку она полезна дл€ всех.

Ћюбой кодекс поведени€, исход€щий из биологических законов, должен принимать в расчет, что труд сам по себе есть важнейша€ потребность живой материи, особенно если плоды его могут накапливатьс€. ќб инстинктивной природе такой потребности свидетельствует распространенна€ склонность к собиранию и накоплению запасов (пищи, сокровищ, даже марок, цветных камешков, бабочек или морских раковин). “от, кто последует моему учению, будет обильно пожинать богатство и силу, но не в форме денег или господства над другими, а вызыва€ расположение, благодарность и любовь окружающих. » тогда даже без денег и власти он станет практически неу€звимым, ибо ни у кого не будет личных причин дл€ нападок на него.

¬ книге "—тресс жизни", выпущенной издательством ћак-√роу-’илл в 1959 г., € впервые высказал мысли о философии благодарности, вытекающие из подробного медицинского обсуждени€ проблем стресса. я тогда не придавал серьезного значени€ подобного рода психологическим соображени€м -- слишком был поглощен изучением сложных биохимических механизмов стресса и "болезней стресса", или "болезней адаптации".   моему удивлению, эти довольно субъективные отступлени€ в сторону от стресса как медицинской проблемы вызвали несоразмерно высокий интерес психологов, социологов, антропологов и даже св€щенников различных вероисповеданий, я получил не меньше писем о философии благодарности, чем пи-сем, затрагивающих более конкретные медицинские проблемы, о которых шла речь в "—трессе жизни", я никогда раньше не писал ни о чем, кроме медицины. Ќо теперь мен€ стали приглашать выступить с подробным развитием своих идей в церквах, на съездах самых различных общественных организаций.

’от€ работа исследовател€ и преподавательские об€занности не оставл€ют времени дл€ околонаучных зан€тий, контакты с этими разнообразными группами людей способствовали углублению и уточнению моих взгл€дов на философские выводы из исследований стресса. я пришел к мысли, что "благодарность" -- это лишь одна из сторон более широкого пон€та€ любви, которое в прошлом не раз использовали дл€ обозначени€ всех положительных чувств к другим люд€м, включа€ уважение, доброжелательность, сочувствие и многие формы одобрени€ и восхищени€.  роме того, научно-технический прогресс в современном быстро мен€ющемс€ мире предъ€вл€ет все более жесткие требовани€ к нашей способности приспособлени€. — помощью средств массовой информации мы ежедневно сталкиваемс€ с новыми и зачастую зловещими событи€ми на земле (война во ¬ьетнаме, ”отергейтское дело, событи€ на Ѕлижнем ¬остоке) и даже в космосе. ѕутешестви€ на реактивных самолетах создают у многих из нас ощущение, будто мы вырваны из родной почвы и стали бездомными. –астуща€ потребность "видеть мир" вызывает необходимость приспосабливатьс€ к различным временным по€сам, обыча€м, €зыкам, типам жилищ и порождает чувство неустойчивости из-за непредсказуемых изменении в расписании полетов. ѕочти мгновенно тревожные извести€ и будоражащие идеи распростран€ютс€ во всех сло€х общества, и потому все труднее сформулировать надежный кодекс поведени€ и тот прочный идеал, на который можно было бы оперетьс€. ¬ этой книге будет сделана попытка развить мысли, впервые высказанные в "—трессе жизни", и тем самым изложить мои нынешние взгл€ды -- не только осовременить философию благодарности, но и обосновать свое кредо, показав, что оно в большой степени исходит из общих законов природы, в частности законов, описывающих реакцию организма на стресс. Ёта концепци€ не раз помогала мне счастливо удерживатьс€ на твердом пути во многих превратност€х и злоключени€х моей долгой жизни и, надеюсь, поможет и другим.

Ќе могу предложить никаких полезных советов тем, кто удовлетворен бесцельным существованием, кто потворствует собственным прихот€м и бездумно плывет по течению, тем, дл€ кого это не отдых от основных зан€тий, а конечна€ жизненна€ цель. «аметьте, € не осуждаю их -- биологу не пристало становитьс€ в позу арбитра нравственных ценностей. Ќо насколько € понимаю, большинство этих созерцателей жизни не знают подлинного счасть€. ќни просто потер€ли себ€, часто еще в юношеском возрасте, ибо недостаточно размышл€ли о выборе профессии и жизненного пути. » все же некоторые из них -- очень немногие -- кажутс€ вполне довольными тем, что ничего не делают и живут милост€ми природы или трудом других. Ќесомненно, их положение шатко и непрочно, ведь ни у кого нет причин защищать их. Ќо в мирное врем€ и под надежным покровительством они могут безбедно порхать по жизни.  ак бы то ни было, мо€ книга Дадресована не таким люд€м -- если только она не изменит их мировоззрени€.

¬ысказанные в книге идеи вытекают из великих биологических законов, которые управл€ют защитой организма от вредных воздействий и оберегают жизнь во враждебном окружении, особенно при чрезмерном стрессе. (ѕоэтому € сначала изложу в попул€рной форме то, что мы узнали о стрессе и объективных лабораторных экспериментах. «атем будет показано, каким образом наши открыти€ помогут наметить путеводные линии естественного человеческого поведени€. ћинимум специальных научных сведений необходим, чтобы не получилась еще одна "вдохновенна€" книга, опирающа€с€ на умение автора убеждать людей, а не на доказуемые и очевидные законы природы.

  иде€м, о которых будет рассказано, € пришел, занима€сь изучением стресса. Ќо, формулиру€ свои рекомендации, € учитывал и ранее известные факты: эволюцию природного эгоизма живых существ; их потребность в безопасности и реализации мотивов, которые движут поведенном; трудность выбора между удовлетворением ближайших потребностей и достижением отдаленных целей. ќднако эти факты лишь весьма поверхностно, а иногда и вовсе не св€заны с тем, что € назвал "синдромом стресса",

¬се эти вопросы будут затронуты в тех разделах книги, где это окажетс€ уместным. Ќо начнем с пон€ти€ биологического стресса, ибо именно оно привело мен€ к мысли, что лучша€ лини€ поведени€ - стремитьс€ "заслужить любовь ближнего".

1. —“–≈—— ∆»«Ќ»

„то такое стресс?

 аждый человек испытывал его, все говор€т о нем, но почти никто не берет на себ€ труд вы€снить, что же такое стресс. ћногие слова станов€тс€ модными, когда научное исследование приводит к возникновению нового пон€ти€, вли€ющего на повседневное поведение или на образ наших мыслей по коренным жизненным вопросам. “ермины "дарвиновска€ эволюци€", "аллерги€" или "психоанализ" уже прошли пик своей попул€рности в гостиных и в разговорах за коктейл€ми. Ќо мнени€, высказываемые в таких беседах, редко бывают основаны на изучении работ ученых, которые ввели эти пон€ти€.

¬ наши дни много говор€т о стрессе, св€занном с административной или диспетчерской работой, с загр€знением окружающей среды, с выходом на пенсию, с физическим напр€жением, семейными проблемами или смертью родственника. Ќо многие ли из гор€чих спорщиков, защищающих свои твердые убеждени€, утруждают себ€ поисками подлинного значени€ термина "стресс" и механизмов его? Ѕольшинство людей никогда не задумывались над тем, есть ли разница между стрессом и дистрессом?

—лово "стресс" так же как "успех", "неудача" и "счастье", имеет различное значение дл€ разных людей. ѕоэтому дать его определение очень трудно, хот€ оно и вошло в нашу обыденную речь. Ќе €вл€етс€ ли "стресс" просто синонимом ""дистресса"? „то это,

*Distress (англ.) -- горе, несчастье, недомогание, истощение, нужда; stress (англ.) -- давление, нажим, напр€жение. -- ѕрим, пер ев.

усилие, утомление, боль, страх, необходимость сосредоточитьс€, унижение публичного порицани€, потер€ крови или даже неожиданный огромный успех, ведущий к ломке всего жизненного уклада ? ќтвет на этот вопрос -- и да, и нет. ¬от почему так трудно дать определение стресса. Ћюбое из перечисленных условий может вызвать стресс, но ни одно из них нельз€ выделить и сказать -- "вот это и есть стресс", потому что этот термин в равной мере относитс€ и ко всем другим.

 ак же справитьс€ со стрессом жизни, если мы не можем даже определить его? Ѕизнесмен, испытывающий посто€нное давление со стороны клиентов и служащих; диспетчер аэропорта, который знает, что минутное ослабление внимани€ -- это сотни погибших; спортсмен, безумно жаждущий победы, муж, беспомощно наблюдающий, как его жена медленно и мучительно умирает от рака,-- все они испытывают стресс. »х проблемы совершенно различны, но медицинские исследовани€ показали, что организм реагирует стереотипно, одинаковыми биохимическими изменени€ми, назначение которых -- справитьс€ с, возросшими требовани€ми к человеческой машине. ‘акторы, вызывающие стресс - стрессоры, различны, но они пускают в ход одинаковую в сущности биологическую реакцию стресса. –азличие между стрессором и стрессом было, веро€тно, первым важным шагом в анализе этого биологического €влени€, которое мы все слишком хорошо знаем по собственному опыту.

Ќо если мы хотим использовать результаты лабораторных исследований стресса дл€ выработки жизненной философии, если мы хотим избежать вредных последствий стресса и в то же врем€ не лишать себ€ радости свершени€, нам следует больше знать о природе и механизмах стресса. „тобы преуспеть в этом, чтобы заложить краеугольный камень научной философии поведени€ -- разумной профилактической и терапевтической науки о поведении человека, - мы должны в этой довольно трудной первой главе вникнуть в основные данные лабораторных исследований.

Ћогично начать с того, что врачи, обозначают термином стресс, и одновременно познакомить читател€ с некоторыми важными специальными терминами.

—тресс есть неспецифический ответ организма на любое

предъ€вленное ему требование.

„тобы пон€ть это определение, нужно сперва объ€снить, что мы подразумеваем под словом неспецифический,  аждое предъ€вленное организму требование в каком-то смысле своеобразно, или специфично. Ќа морозе мы дрожим, чтобы выделить больше тепла, а кровеносные сосуды кожи сужаютс€, уменьша€ потерю тепла с поверхности тела. Ќа солнцепеке мы потеем, и испарение пота охлаждает нас. ≈сли мы съели слишком много сахара и содержание его в крови подн€лось выше нормы, мы выдел€ем часть и сжигаем остальное, так что уровень сахара в крови нормализуетс€. ћышечное усилие, например бег вверх по лестнице с максимальной скоростью, предъ€вл€ет повышенные требовани€ к мускулатуре и сердечно-сосудистой системе. ћышцы нуждаютс€ в дополнительном источнике энергии дл€ такой необычной работы, поэтому сердцебиени€ станов€тс€ чаще и сильнее, повышенное кров€ное давление расшир€ет сосуды и улучшаетс€ кровоснабжение мышц.

 аждое лекарство и гормон обладают специфическим действием. ћочегонные увеличивают выделение мочи, гормон адреналин учащает пульс и повышает кров€ное давление, одновременно поднима€ уровень сахара в крови, а гормон инсулин снижает содержание сахара. ќднако независимо от того, какого рода изменени€ в организме они вызывают, все эти агенты имеют и нечто общее. ќни предъ€вл€ют требование к перестройке. Ёто требование неспецифично, оно состоит в адаптации к возникшей трудности, какова бы она ни была.

ƒругими словами, кроме специфического эффекта, все воздействующие на нас агенты вызывают также и неспецифическую потребность осуществить приспособительные функции и тем самым восстановить нормальное состо€ние. 'Ёти функции независимы от специфического воздействи€. Ќеспецифические требовани€, предъ€вл€емые воздействием как таковым,- это и есть сущность стресса.

— точки зрени€ стрессовой реакции не имеет значени€ при€тна или непри€тна ситуаци€, с которой мы столкнулись. »меет значение лишь интенсивность потребности в перестройке или в адаптации. ћать, которой сообщили о гибели в бою ее единственного сына, испытывает страшное душевное потр€сение. ≈сли много лет спуст€ окажетс€, что сообщение было ложным, и сын неожиданно войдет в комнату целый и невредимым, она почувствует сильнейшую радость. —пецифические результаты двух событий -- горе и радость -- совершенно различны, даже противоположны, но их стрессорное действие -- неспецифическое требование приспособлени€ к новой ситуации - может быть одинаковым.

Ќелегко представить себе, что холод, жара, лекарства, гормоны, печаль и радость вызывают одинаковые биохимические сдвиги в организме. ќднако дело обстоит именно так.  оличественные биохимические измерени€ показывают, что некоторые реакции неспецифичны и одинаковы дл€ всех видов воздействий.

ћедицина долго не признавала существовани€ такого стереотипного ответа.  азалось нелепым, что разные задачи, фактически все задачи, требуют одинакового отпета. Ќо если задуматьс€, то в повседневной жизни много аналогичных ситуаций, когда специфические €влени€ имеют в то же врем€ общие неспецифические черты. Ќа первый взгл€д трудно найти "общий знаменатель" дл€ человека, стола и дерева, но все они обладают весом. Ќет невесомых объектов. ƒавление на чашу весов не зависит от таких специфических свойств, как температура, цвет или форма. “очно так же стрессорный эффект предъ€вленных организму требований не зависит от типа специфических приспособительных ответов на эти требовани€.

–азные домашние предметы -- обогреватель, холодильник, звонок и лампа, - дающие соответственно тепло, холод, звук и свет, завис€т от общего фактора -- электроэнергии. ѕервобытному человеку, никогда не слыхавшему об электричестве, трудно было бы поверить, что эти столь непохожие €влени€ нуждаютс€ в одном источнике энергии.

„ем не €вл€етс€ стресс

“ермин "стресс" часто употребл€ют весьма вольно, по€вилось множество путаных и противоречивых определений и формулировок. ѕоэтому полезно будет сказать, чем не €вл€етс€ стресс.

—тресс - это не просто нервное напр€жение *.

Ётот факт нужно особенно подчеркнуть. ћногие неспециалисты и даже отдельные ученые склонны отождествл€ть биологический стресс с нервной перегрузкой или сильным эмоциональным возбуждением. —овсем недавно д-р ƒж. ћейсон, бывший президент јмериканского психосоматического общества и один из наиболее известных исследователей психологических и психопатологических аспектов биологического стресса, посв€тил прекрасный очерк анализу теории стресса. ќн считает общим знаменателем всех стрессоров активацию "физиологического аппарата, ответственного за эмоциональное возбуждение, которое возникает при по€влении угрожающих или непри€тных факторов в жизненной ситуации, вз€той в целом". ” человека с его высокоразвитой нервной системой эмоциональные раздражители -- практически самый частый стрессор, и, конечно, такие стрессоры обычно наблюдаютс€ у пациентов психиатра.

Ќо стрессовые реакции присущи и низшим животным, вообще не имеющим нервной системы, и даже растени€м. Ѕолее того, так называемый стресс наркоза -- хорошо известное €вление в хирургии, и многие исследователи пытались справитьс€ с этим нежелательным осложнением отключени€ сознани€.

—тресс не всегда результат повреждени€. ћы уже говорили, что несущественно, при€тен стрессор или непри€тен. ≈го стрессорный эффект зависит только от интенсивности требований к приспособительной способности организма. Ћюба€ нормальна€ де€тельность -- игра в шахматы и даже страстное объ€тие -- может вызвать значительный стресс, не причинив никакого вреда. ¬редоносный или непри€тный стресс называют "дистресс".

—лово "стресс" пришло в английский €зык из старофранцузского и средневекового английского и вначале произносилось как "дистресс". ѕервый слог постепенно исчез из-за "смазывани€", или "проглатывани€", подобно тому как дети превращают слово "bесаusе" в "саusе". “еперь слова эти имеют различное значение,

* ’от€ нервное напр€жение -- это тоже стресс. -- ѕрим. ред.

несмотр€ на общность происхождени€, так же как в литературном €зыке мы отличаем "bесаusе" (живому что) от "саusе" (причина). ƒе€тельность, св€занна€ со стрессом, может быть при€тной или непри€тной, ƒистресс всегда непри€тен.

—тресса не следует избегать. ¬прочем, как €вствует из определени€, приведенного в начале главы, это и не возможно.

¬ обиходной речи, когда говор€т, что человек "испытывает стресс", обычно имеют в виду чрезмерный стресс, или дистресс, подобно тому как выражение "у него температура" означает, что у него повышенна€ температура, то есть жар. ќбычна€ же теплопродукци€ -- неотъемлемое свойство жизни.

Ќезависимо от того, чем вы зан€ты или что с вами ѕроисходит, всегда есть потребность в энергии дл€ поддержани€ жизни, отпора нападению и приспособлении к посто€нно мен€ющимс€ внешним воздействий. ƒаже в состо€нии полного расслаблени€ сп€щий человек испытывает некоторый стресс, —ердце продолжает перекачивать кровь, кишечник -- переваривать вчерашний ужин, а дыхательные мышцы обеспечивают движени€ грудной клетки. ƒаже мозг не полностью отдыхает в периоды сновидений.

 ќЌ“»Ќ””ћ ќѕџ“ј.

¬опреки ход€чему мнению, мы не должны -- да и не в состо€нии- избегать стресса.Ќо мы можем использовать его и наслаждатьс€ им, если лучше узнаем его механизмы и выработаем соответствующую философию жизни Ётому и посв€щена мо€ книга.

—амый легкий способ овладеть духом концепции стресса - кратко рассмотреть историю ее развити€.

–азвитие концепции стресса.

 онцепци€ стресса очень стара. ¬еро€тно, еще доисторическому человеку приходило в голову, что изнеможение после т€жких трудов, длительное пребывание на холоде или на жаре, кровопотер€, мучитель-ный страх и любое заболевание имеют нечто общее. ќн не осознавал сходства в реакци€х на все, что превышало его силы, но, когда приходило это ощущение, инстинктивно понимал, что достиг предела своих возможностей и что "с него хватит".

„еловек скоро должен был обнаружить, что его реакции на продолжительное и непривычное суровое испытание -- плавание в холодной воде, лазание по скалам, отсутствие нищи -- протекают по одному шаб-лону: сначала он ощущает трудность, затем вт€гиваетс€ и наконец чувствует, что больше вынести не в состо€нии. ќн но знал, что эта трехфазна€ реакци€ -- общий закон поведени€ живых существ, столкнувшихс€ с изнур€ющий задачей. Ѕлижайшие заботы, поиски пищи и крова слишком заполн€ли его жизнь, и ему некогда было думать о теоретическом объ€снении жизненного опыта. Ќо все же у него было смутное понимание происход€щего, доступное переводу с €зыка интуитивных ощущений на €зык научных терминов, которые могут быть восприн€ты разумом, проверены экспериментом и подвергнуты критическому разбору.

ƒл€ первых исследователей этой проблемы самым большим преп€тствием была неспособность отличить дистресс, который всегда непри€тен, от общего представлени€ о стрессе, включающем в себ€ также и при€тные переживани€ радости, достижени€, самовыражени€.

¬еликий французский физиолог  лод Ѕернар во второй половине XIX в. -- задолго до того, как стали размышл€ть о стрессе,-- впервые четко указал, что внутренн€€ среда (milieu interieur) живого организма должна сохран€ть посто€нство при любых колебни€х внешней среды. ќн осознал, что "именно посто€нство внутренней среды служит условием свободной и независимой жизни".

50 лет спуст€ выдающийс€ американский физиолог ”олтер Ѕ.  еннон предложил название дл€ "координированных физиологических процессов, которое поддерживают большинство устойчивых состо€ний организма". ќн ввел термин "гомеостазис" (от древне-греческого homoios-- одинаковый и stasis -- состо€ние), обозначающий способность сохран€ть посто€нство. —лово "гомеостазис" можно перевести как "сила устойчивости".

ќбъ€сним подробнее эти два важных пон€ти€. „то означает "посто€нство внутренней среды"? ¬се, что находитс€ внутри мен€, под моей кожей, - это мо€ внутренн€€ среда. —обственно ткань кожи тоже относитс€ к ней. ƒругими словами, мо€ внутренн€€ среда -- это € сам или, во вс€ком случае, та среда, в которой живут мои клетки. „тобы поддерживать нормальную жизнеде€тельность, ничто внутри мен€ не должно сильно отклон€тьс€ от нормы. ≈сли это случитс€, € заболею или даже умру. Ћабораторный подход к пон€тию неспецифичности. ƒействительно ли существует неспецифическа€ приспособительна€ реакци€? ¬ 1926 г. на втором курсе медицинского факультета € впервые столкнулс€ с проблемой стереотипного ответа организма на любую серьезную нагрузку. я заинтересовалс€, почему у больных, страдающих разными болезн€ми, так много одинаковых признаков и симптомов. » при больших кровопотер€х, и при инфекционных заболевани€х, и в случа€х запущенного рака больной тер€ет аппетит, мышечную силу, вс€кое желание что-либо делать. ќбычно он также тер€ет в весе, и даже выражение лица выдает его болезненное состо€ние.  аков научный базис того, что € назвал тогда "синдромом болезни"? ћожно ли проанализировать механизм этого синдрома с помощью современных научных методов? ћожно ли разложить его на составл€ющие и выразить в точных терминах биохимии, биофизики и морфологии?

 аким образом разные раздражители привод€т к одному результату?

¬ 1936 г. эта проблема вновь встала передо мной, но на этот раз обсто€тельства благопри€тствовали тщательному лабораторному анализу. ¬ экспериментах обнаружилось, что у крыс, которым впрыскивали неочищенные и токсичные выт€жки из желез, возникал независимо от того, из какой ткани были сделаны выт€жки и какие в них содержались гормоны, стереотипный набор одновременных изменений в органах. Ётот набор (синдром) включал в себ€ увеличение и повышенную активность коры надпочечников, сморщивание (или атрофию) вилочковой железы и лимфатических узлов, по€вление €звочек желудочно-кишечного тракта

ѕоскольку мы начали употребл€ть специальные термины, дадим объ€снение некоторых из них: надпочечники -- это железы внутренней секреции, расположенные над каждой почкой. ќни состо€т из двух частей: наружного сло€ (кора) и внутреннего (мозговое вещество).  ора выдел€ет гормоны, именуемые кортикоидами (например, кортизон); мозговое вещество продуцирует адреналин и родственные ему гормоны, играющие важную роль в реакции на стресс. ¬илочкова€ железа, или тимус (большой орган из лимфатической

ткани, расположенный

в грудной клетке), и лимфатические узлы

(вроде тех, что в паху и под мышками) составл€ют единую систему, которую обычно на- зывают тимолимфатическим аппаратом; он имеет отношение главным образом к иммунитету.

¬ экспериментах на животных вскоре вы€снилось, что те же самые сочетани€ изменений внутренних органов, которые вызываютс€ впрыскиванием выт€жек из желез, обнаруживаютс€ также при воздействии холода и жары, при инфекци€х, травмах, кровотечени€х, нервном возбуждении и многих других раздражител€х. Ёто воспроизведенный в эксперименте "синдром болезни", модель, поддающа€с€ количественной оценке. ¬ли€ние различных факторов можно сравнивать, например, по степени вызванного ими увеличени€ надпочечников или атрофии вилочковой железы. Ёта реакци€ была впервые описана в 1936 г. как "синдром, вызываемый различными вредоносными агентами", впоследствии получивший известность как общий адаптационный синдром (ќј—), или синдром биологического стресса. ≈сть три его фазы: 1) реакци€ тревоги; 2) фаза сопротивлени€ и 3) фаза истощени€.

—ледует отметить одно обсто€тельство ввиду его большого практического значени€: трехфазна€ природа ќјќ дала первое указание на то, что способность организма к приспособлению, или адаптационна€ энерги€, не беспредельна. ’олод, мышечные усили€, кровотечени€ и другие стрессоры могут быть переносимы в течение ограниченного срока. ѕосле первоначальной реакции тревоги организм адаптируетс€ и оказывает сопротивление, причем продолжительность периода сопротивлени€ зависит от врожденной приспособл€емости организма и от силы стрессора. ¬ конце концов, наступает истощение.

ћы до сих пор точно не знаем, что именно истощаетс€, но €сно, что не только запасы калорий: ведь в период сопротивлени€ продолжаетс€ нормальный прием пищи. ѕоскольку наступила адаптаци€, а энергетические ресурсы поступают в неограниченном количестве, можно ожидать, что сопротивление будет продолжатьс€ как угодно долго. Ќо подобно неодушевленной машине, котора€ постепенно изнашиваетс€ даже без дефицита топлива, человеческа€ машина тоже становитс€ жертвой износа и амортизации. Ёти три фазы напоминают стадии человеческой жизни: детство (с присущей этому возрасту низкой сопротивл€емостью и чрезмерными реакци€ми на раздражители), зрелость (когда происходит адаптаци€ к наиболее частым воздействи€м и увеличиваетс€ сопротивл€емость) и старость (с необратимой потерей приспособл€емости и постепенным одр€хлением), заканчивающа€с€ смертью. ѕодробней поговорим об этом позже, когда коснемс€ стресса и старени€.

’от€ у нас и нет строгого научного метода дл€ измерени€ адаптационной энергии, эксперименты на лабораторных животных убеждают, что способность к адаптации не безгранична. Ќаши запасы адаптационной энергии сравнимы с унаследованным богатством: можно брать со своего счета, но нельз€ делать дополнительные вклады. ћожно безрассудно расточать и проматывать способность к адаптации, "жечь свечу с обоих концов", а можно научитьс€ раст€гивать запас надолго, расходу€ его мудро и бережливо, с наибольшей пользой и наименьшим дистрессом.

Ќевозможно делать дополнительные вклады адаптационной энергии сверх унаследованного от родителей запаса. ќднако каждый из личного опыта знает: после крайнего изнеможени€ от чрезмерно т€желой дневной работы здоровый ночной сон (а после более т€жкого истощени€ -- несколько недель спокойного отдыха) восстанавливает сопротивл€емость и способность к адаптации почти до прежнего уровн€. я сказал "почти", ибо полного восстановлени€, по всей веро€тности, не бывает и люба€ биологическа€ де€тельность оставл€ет необратимые "химические рубцы"; об этом мы расскажем в разделе "—тресс и старение".

«начит, необходимо отличать поверхностную адаптационную энергию от глубокой. ѕоверхностна€ адаптационна€ энерги€ доступна сразу, по первому требованию, как деньги в банке можно получить тотчас же, выписав чек. √лубока€ же адаптационна€ энерги€ хранитс€ в виде резерва, подобно тому как часть нашего унаследованного богатства вложена в акции и ценные бумаги, которые нужно сперва продать, чтобы пополнить свой банковский счет и тем самым увеличить сумму, доступную дл€ получени€ наличными. ѕосле целой жизни непрерывных расходов все вложени€ постепенно тают, если мы только тратим и ничего не накапливаем. я вижу в этом сходство с необратимым процессом старени€. —тади€ истощени€ после кратковременных нагрузок на организм оказываетс€ обратимой, но полное истощение адаптационной энергии необратимо.  огда ее запасы исс€кают, наступают старость и смерть.

Ќо вернемс€ к истории стресса и рассмотрению лабораторных опытов.

ѕосле 1936 г. были вы€влены добавочные, ранее неизвестные биохимические и структурные изменени€ организма в ответ на неспецифический стресс. ќсобое внимание врачи-клиницисты удел€ли биохимическим сдвигам и нервным реакци€м.

”спешно изучалась также роль гормонов в реакци€х стресса. “еперь все признают, что экстренное выделение адреналина -- это лишь одна сторона острой фазы первоначальной реакции тревоги в ответ на стрессор. ƒл€ поддержани€ гомеостазиса, то есть стабильности организма, столь же важна ось гипоталамус -- гипофиз -- кора надпочечников, котора€ участвует в развитии также многих болезненных €влений (рис. 4). Ёта "ось" представл€ет собою координированную систему, состо€щую из гипоталамуса (участок мозга в основании черепа), который св€зан с гипофизом, регулирующим активность коры надпочечников. —трессор возбуждает гипоталамус (пути передачи этого возбуждени€ до конца не вы€снены); продуцируетс€ вещество, дающее сигнал гипофизу выдел€ть в кровь адренокортикотропный гормон (ј “√). ѕод вли€нием же ј “√ внешн€€ коркова€ часть надпочечников выдел€ет кортикоиды. Ёто приводит к сморщиванию вилочковой железы и многим другим сопутствующим изменени€м -- атрофии лимфатических узлов, торможению воспалительных реакций и продуцированию сахара (легкодоступный источник энергии). ƒруга€ типична€ черта стрессовой реакции -- образование €звочек пищеварительного тракта (в желудке и кишечнике). »х возникновение облегчаетс€ высоким содержанием кортикоидов в крови, но автономна€ нервна€ систематоже играет роль в их по€влении.

»стори€ ќјC показывает, что ключом к реальному прогрессу было открытие объективных признаков стресса -- увеличени€ надпочечников, атрофии вилочковой железы, желудочно-кишечных изъ€звлении. Ёти признаки были известны многим врачам задолго до того, как было осознано, что существует неспецифический синдром стресса. ≈ще в 1842 г. английский врач “омас  ерлинг описал острые желудочно-кишечные изъ€звлени€ у больных с обширными ожогами кожи. ¬ 1867 г. венский хирург јльберт Ѕильрот сообщил о таких же €влени€х после больших хирургических вмешательств, осложненных инфекцией. ќднако в то врем€ не было видимой причины св€зывать эти поражени€ с изменени€ми других органов, которые сегодн€ мы считаем частью синдрома стресса. “акие изменени€ наблюдали в парижском ѕастеровском институте ѕьер –у и јлександр …ерсен у зараженных дифтерией морских свинок: надпочечники у них зачастую увеличиваютс€, набухают кровью и кровоточат. ¬се эти врачи не знали даже о работах друг друга.

¬ медицинской литературе так часто сообщалось о "случайной" атрофии вилочковой железы и потере веса у больных, что трудно проследить, кто первый обратил на них внимание. Ќо кому пришло в голову св€зать их, скажем, с тем, что ”олтер  еннон в 1932 г. назвал "экстренной секрецией адреналина" при эмоци€х страха и €рости?

 еннон пошел дальше. ¬ классической книге "ћудрость тела" он подвел итог работе всей своей жизни по вы€снению конкретных механизмов, поддерживающих нормальный уровень сахара, белка, жиров, кальци€, кислорода и температуры крови. ќн заложил основы систематического изучени€ отдельных приспособительных €влений, необходимых дл€ поддержани€ жизни в необычных услови€х. Ќо он никогда не задумывалс€ над ролью гипофиза или коры надпочечников. ѕоэтому ему трудно было бы исследовать возможность существовани€ неспецифической адаптивной реакции, принимающей участие в ответах на практически любое требование к организму.

“аким образом, не хватало одного важного звена, позвол€ющего в разрозненных и пестрых результатах воздействи€ разнообразных агентов увидеть частные про€влени€ целостного синдрома.

 аким образом одна и та же реакци€ приводит к различным поражени€м?

ќставалось два, казалось бы, непреодолимых преп€тстви€ на пути создани€ концепции единого стереотипного ответа на стресс:

1)  ачественно различные раздражители равной стрессорной силы не об€зательно вызывают одинаковый синдром у разных людей.

2) ƒаже один и тот же раздражитель может привести к различным поражени€м у разных людей.

ѕонадобилось много лет дл€ доказательства того, что качественно различные раздражители отличаютс€ лишь своим специфическим действием. »х неспецифический стрессорный эффект, в сущности, одинаков, если только на него не накладываетс€ и не видоизмен€ет его какое-либо специфическое свойство раздражител€.

“о обсто€тельство, что даже один и тот же стрессор может вызвать неодинаковые поражени€ у разных людей, удалось св€зать с "факторами обусловливани€", которые избирательно усиливают или тормоз€т то или иное про€вление стресса. "ќбусловливание" может быть внутренним (генетическое предрасположение, возраст, пол) и внешним (прием внутрь гормонов, лекарственных препаратов, диета). ѕод вли€нием таких факторов обусловливани€ (они определ€ют чувствительность организма) нормальна€, хорошо переносима€ степень стресса может стать болезнетворной и привести к "болезн€м адаптации", избирательно поражающим предрасположенную область тела.

 ак показано каждый агент обладает и стрессорным, и специфическим действием. ѕервое, по определению, неспецифично, оно одинаково дл€ разных раздражителей; второе неодинаково, то есть типично дл€ каждого агента. ќднако ответ организма зависит не только от этих двух действий раздражител€. »грает рель и реактивность организма, измен€юща€с€ в зависимости от внутренних и внешних условий. ќтсюда €сно, что, поскольку все стрессоры обладают также и специфическим действием, они не могут всегда вызывать абсолютно одинаковые ответы. ƒаже один и тот же раздражитель действует неодинаково на разных людей, учитыва€ неповторимость внутренних и внешних условий, определ€ющих реактивность каждого.

 онцепци€ вли€ни€ условий, а также гипотеза, согласно которой некоторые болезни вызываютс€ тем, что механизм ќјќ "сходит с рельсов", во многом про€сн€ют взаимоотношени€ между физиологией и патологией стресса.

 ак мы уже говорили, люба€ активность приводив в действие механизм стресса. Ќо пострадают ли при этом сердце, почки, желудочно-кишечный тракт или мозг, зависит в значительной мере от случайных обусловливающих факторов. ¬ организме, как в цепи, рветс€ слабейшее звено, хот€ все звень€ одинакова наход€тс€ под нагрузкой.

–азумеетс€, вс€кое заболевание вызывает какую-то степень стресса, поскольку предъ€вл€ет организму требовани€ к адаптации. ¬ свою очередь стресс участвует в развитии каждого заболевани€. ƒействие стресса наслаиваетс€ на специфические про€влени€ болезни и мен€ет картину в худшую или лучшую сторону. ¬от почему действие стресса может быть благотворным (при различных формах шоковой терапии физиотерапии и трудотерапии) или губительным -- в зависимости от того, борютс€ с нарушением или уси- ливают его биохимические реакции, присущие стрессу (например, гормоны стресса или нервные реакции на стресс). ¬се эти проблемы подробно обсуждались в других книгах и стать€х в попул€рной и непопул€рно! форме. (ƒл€ тех, кто интересуетс€ этими аспектами стресса, в конце книги приложена библиографи€.) «десь же достаточно упом€нуть, что стресс играет важную роль в повышении кров€ного давлени€, возникновении сердечных приступов, €звы желудка и двенадцатиперстной кишки ("стрессовые €звы") и различных типов душевных расстройств.

—уществует много сложных биохимических механизмов, обеспечивающих посто€нство внутренней среды организма (гомеостазис). ѕодробное обсуждение их увело бы нас далеко от нашей главной темы. Ќо прежде чем перейти к практическим урокам, которые можно извлечь из исследовани€ реакций организма по поддержанию гомеостазиса, приведем еще несколько важных фактов,

—интоксические и кататоксические ответы.

Ѕиохимические исследовани€ стресса показали, что посто€нство внутренней среды поддерживаетс€ двум€ основными типами реакций: синтоксической (от греческого syn-- вместе) и кататоксической (от греческого саtа -- против). „тобы противосто€ть различным стрессорам, организм должен регулировать свои реакции посредством химических сигналов или нервных импульсов, которые либо прекращают, либо вызывают борьбу. —интоксическве агенты действуют как тканевые транквилизаторы (успокоители), создают состо€ние пассивного терпени€, то есть мирного сосуществовани€ с вторгшимис€ чужеродными веществами.  ататоксические агенты химически стимулируют выработку разрушительных ферментов, которые активно атакую возбудител€ болезни, ускор€€ его гибель в организме.

¬еро€тно, в процессе эволюции живые существа научились защищатьс€ от вс€ческих нападений (исход€щих как изнутри, так и извне) с помощью двух основных механизмов, помогающих сосуществовать с агрессором (синтоксические) либо уничтожить его (кататоксические).   наиболее эффективным синтосическим гормонам относ€тс€ кортикоиды. —амые известные из них -- противовоспалительные кортикоиды типа кортизона и их искусственные синтетические производные. ќни тормоз€т воспалительный процесс и другие существенно важные защитные реакции иммунитета. »х с успехом примен€ют дл€ лечени€ болезней, при которых главный источник непри€тностей -- само воспаление (некоторые типы воспалени€ суставов, глаз, дыхательных путей). ќни также обладают выраженным тормоз€щим вли€нием на иммунологическую реакцию отторжени€ чужеродных тканей (например, пересаженного сердца или почки).

¬озникает недоумение: зачем же тормозить воспаление или отторжение чужеродных тканей? ¬едь оба эти процесса представл€ют собою полезные защитные реакции. √лавна€ цель воспалени€ -- отграничить вредоносный агент (например, микробов), построить вокруг них баррикаду из воспалительной ткани. Ёто предотвращает их проникновение в кровь, чреватое заражением крови и смертью. Ќо подавление этой защитной реакции может быть выгодным, если возбудитель безвреден и причин€ет непри€тности только тем, что провоцирует воспалительный процесс. ¬ таких случа€х мы само воспаление воспринимаем как болезнь. “ак, при сенной лихорадке или отечной опухоли после укуса, насекомого подавление защитного воспалительного процесса есть по сути лечение. ¬едь вторгшийс€ агент сам до себе не опасен, не может распространитьс€ и привести к смерти. ¬ случае пересадки (трансплантации) он даже бывает спасительным.

«десь уместно провести разграничение между пр€мыми и непр€мыми болезнетворными агентами. ѕервые вызывают болезнь независимо от реакции организма, вторые причин€ют вред только в результате провоцируемых ими чрезмерных и бесцельных защитных реакций. ≈сли человек случайно опустит руку в кислоту, щелочь или кип€ток, повреждение произойдет независимо от его реакции, поскольку все это пр€мые болезнетворные агенты. ќни причин€ют разрушение, даже если организм мертв и, разумеетс€, не может отвечать никакой реакцией. ¬ещества же типа аллергенов, обычно вызывающие воспалительный процесс, €вл€ютс€ непр€мыми болезнетворными агентами: они не причин€ют разрушений, но провоцируют ненужную и вредную борьбу против того, что само по себе безобидно.

–еакции иммунитета, привод€щие к разрушению микробов, инородных тел и других чужеродных тканей, возникли в процессе эволюции как защитный механизм против потенциально опасных веществ. Ќо когда отпор "чужеродному агенту" не нужен или даже вреден (аллергены, пересаженное сердце и т. д.), человек может поступить умнее природы, подавив враждебную реакцию.

≈сли же агрессор опасен, защитную реакцию не следует подавл€ть; напротив, нужно постаратьс€ усилить ее выше обычного уровн€. Ёто можно сделать с помощью кататоксических веществ, которые отдают' химический приказ ткан€м -- атаковать пос€гателей еще активнее, чем они были бы атакованы в обычных услови€х.

ѕозже мы коснемс€ межличностных отношений, а сейчас один пример из повседневной жизни по€снит, как вызываетс€ болезнь непр€мым путем, из-за неуместных или избыточных адаптивных реакций. ѕредставьте себе, что беспомощный пь€ница осыпает вас градом оскорблений, но €вно не в состо€нии нанести физический вред; ничего с вами не случитс€, если вы используете "синтоксическую" тактику -- пройдете мимо, не обраща€ на него внимани€. ≈сли же вы предпочтете кататоксический вариант и вступите в драку или только приготовитесь дратьс€, исход может оказатьс€ трагическим. ¬ы начнете выдел€ть гормоны типа адреналина, которые поднимут кров€ное давление и частоту пульса, а ваша нервна€ система перейдет в со- ' сто€ние тревоги и напр€женности перед гр€дущей схваткой.

” "коронарных кандидатов" (из-за возраста, артериосклероза, ожирени€, высокого содержани€ холестерина в крови) это может привести к роковому кровоизли€нию в мозг или сердечному приступу.  ого же считать в этом случае убийцей? ¬едь пь€ница даже не коснулс€ вас. Ёто биологическое самоубийство! —мерть последовала от неправильного выбора способа реагировани€.

Ќо если осыпающий вас оскорблени€ми человек -- маниакальный убийца с кинжалом в руке, €вно намеревающийс€ зарезать вас, нужно избрать наступательную, кататоксическую тактику. Ќужно попытатьс€ обезоружить его, даже с риском повредить себе физиологическими спутниками реакций тревоги при подготовке к бою. ¬опреки распространенному мнению, природа не всегда поступает наилучшим образом. » на клеточном, и на межличностном уровне мы не всегда внаем, за что стоит сражатьс€.

ћожно ли улучшить природный защитный механизм?

“еори€ "природа знает лучше" кажетс€ вполне приложимой к приспособительным реакци€м. —читаетс€, что за миллионы лет, с тех пор как по€вилась жизнь на земле, естественный отбор путем "выживани€ наиболее приспособленных" постепенно выработал наилучшие из возможных защитных реакций. Ќо это далеко не так. ћы часто можем улучшить природу, подавив реакции, которые были выработаны дл€ защиты, но не об€зательно полезны при всех обсто€тельствах.

“еорией выживани€ наиболее приспособленных часто злоупотребл€ли дл€ оправдани€ принципа "кто силен, тот и прав". Ќадо про€вл€ть осторожность и помнить: "наиболее приспособленный" не означает "сильнейший". ƒарвин с горечью говорил, что его теорию извращают дл€ оправдани€ €кобы способствующих эволюции мошеннических проделок, бесчеловечной жестокости и войн против слабых.

ћы уже много знаем о способности тела вырабатывать синтоксические гормоны типа кортикоидов, которые привод€т к желаемому состо€нию мирного сосуществовани€ с болезнетворными агентами. Ќо нам значительно меньше известно о способности организма вырабатывать кататоксические вещества. Ќекоторые естественные гормоны обладают таким действием, но они слишком слабы. —амые активные кататоксические соединени€ -- синтезированные в лаборатории. »з них наиболее активен гормон "прегненолон 16а-карбонитрил" (ѕ Ќ). »з всех изученных до сих пор он самый сильный и наименее специфичный, то есть про€вл€ет наибольшую разрушительную силу по отношению к наибольшему числу €дов.

Ёти соединени€ обеспечивают защиту от агрессоров внутри организма (вредные вещества, продуцируемые самим телом) и от тех, которые введены извне. Ќо как быть с защитой от нападени€ людей? «десь иногда может быть пригоден синтоксический механизм, потому что многих трудных и мучительных ситуаций можно избежать, если научитьс€ сознательно игнорировать их, как в примере с беспомощным пь€ницей. „то касаетс€ классических кататоксических механизмов (описанных выше), то они не подход€т, так как невозможно химически разложить своих врагов на составные элементы с помощью вырабатываемых организмом ферментов. ќднако кататоксические реакции все-таки могут быть использованы, если толковать это слово в его первоначальном значении -- противодействовать врагу, не уточн€€, какими средствами. ћы можем попытатьс€ напасть на него и обезоружить. Ќо можно и убежать. “аким образом, в межличностных отношени€х существуют три тактики: 1) синтоксическа€, при которой игнорируетс€ враг и делаетс€ попытка сосуществовать с ним, не напада€; 2) кататоксическа€, ведуща€ к бою; 3) бегство, или уход, от врага без попыток сосуществовать с ним или уничтожить его. ѕоследн€€, конечно, не относитс€ к €дам внутри тела. Ёти замечани€ о межличностных отношени€х дают первый намек па тесную св€зь между адаптивными и защитными реакци€ми на клеточном уровне внутри организма и на уровне взаимоотношений людей и даже целых групп.

Ќа первый взгл€д странно, что законы, управл€ющие жизненными реакци€ми на столь разных уровн€х, как клетка, личность и даже наци€, оказываютс€ в существенных чертах сходными. Ќо така€ простота и единообразие характерны дл€ всех великих законов природы. ¬ неодушевленном мире расположение материи и энергии на орбитах вокруг центра типично и дл€ больших небесных тел, и дл€ отдельных атомов. ѕочему и большие спутники, обращающиес€ вокруг планет, и маленькие электроны вокруг €дра движутс€ по орбитам? ѕочему каждый объект в этом мире состоит из различных сочетаний одних и тех же, числом около ста, химических элементов?

—ходство наблюдаетс€ и в законах, управл€ющих живой материей. ƒве главные проблемы жизни -- сохранение видов и выживание индивида. ѕерва€ задача обеспечиваетс€ с помощью генетического кода (выработанного в процессе эволюции), который, использу€ лишь несколько "химических букв" (молекул), позвол€ет записать полную программу развити€ живого существа. ќдин и тот же химический алфавит используетс€ дл€ генетического кодировани€ микроба, мыши, человека. –азница лишь в расположении букв. Ёто не так уж сильно отличаетс€ от структуры €зыка: любое английское слово можно записать сочетанием -- в соответствующей последовательности -- двадцати шести букв алфавита. ¬се, что написано в этой книге -- даже слова, не вошедшие во всеобщее употребление,-- можно однозначно выразить этим кодом и поставить на свое место в словаре.

ѕосле того как живое существо по€вилось на свет, немногое можно изменить в его врожденных свойствах; но оно тотчас же оказываетс€ но враждебной среде, и можно помочь ему приспособитьс€ к ней. ¬ чреве матери оно было защищено в достаточной степени, но после перерезки пуповины, предоставленное самому себе, подвержено действию холода, жары, потенциально опасной пищи, микробов, физических повреждений. — этого момента и на прот€жении всей жизни главной проблемой дл€ него будет адаптаци€, то есть поддержание посто€нства внутренней среды. ¬от эта втора€ из главных проблем жизни занимала нашу исследовательскую группу, с тех пор как был открыт синдром стресса.

–егулирование телесного защитного термостата.

 ак мы уже говорили, гомеостазис зависит главным образом от правильной продукции организмом синтоксических и кататоксических веществ в ответ на угрозу устойчивости внутренней среды и, следовательно, выживанию. ћы можем улучшить эти природные средства, синтезиру€ их (или родственные им вещества, которые могут быть даже эффективнее) и устанавлива€ на необходимом уровне их равновесие в организме. »ными словами, во всех таких случа€х польза достигаетс€ либо благодар€ выработке защитных веществ самим организмом, либо (если этого мало) посредством введени€ в организм подобных соединений по предписанию врача.

≈стественный механизм вполне отвечает обычным требовани€м сопротивлени€. Ќо если требовани€ повышенные, механизмов гомеостазиса недостаточно. "«ащитный термостат" должен быть отрегулирован и установлен на более высокой "отметке". ƒл€ обозначени€ этого процесса € предлагаю термин "гетеростазис" (heteros -- другой, stasis -- состо€ние, положение). Ёто новое устойчивое состо€ние достигаетс€ с помощью веществ, которые стимулируют физиологические адаптивные механизмы, возбуждают дремлющие тканевые защитные реакции. » в гомеостазисе, и в гетеростазисе активно участвует внутренн€€ среда организма. ћы можем стимулировать выработку естественных защитных агентов, назнача€ лекарства, активизирующие синтез кататоксических или синтоксических ферментов, или провод€ иммунизацию бактериальными препаратами, которые заставл€ют организм вырабатывать антитела против инфекций (вакцинаци€).

ѕри гомеостатической защите вредоносное вещество (угрожающее устойчивости внутренней среды) автоматически пускает в ход обычно вполне достаточные кататоксические и синтоксические механизмы. ≈сли же созданными средствами, которые не обладают пр€мым лечебным действием, но побуждают организм производить в повышенном объеме свои собственные кататоксические и синтоксические агенты. » тогда устойчивость внутренней среды сохран€етс€, несмотр€ на чрезвычайные требовани€, которые не могут быть удовлетворены без помощи извне.

“аким образом, самое существенное различие между гомеостазисом и гетеростазисом состоит в том, что первый поддерживает нормальное устойчивое состо€ние с помощью физиологических средств, а второй переключает "термостат сопротивлени€" на более высокую нагрузку посредством медицинского вмешательства .

√етеростазис сводитс€ к тому, чтобы с помощью химических препаратов побудить организм увеличить производство своих собственных неспецифических, или многоцелевых, средств. Ћюбое интеллектуальное обучение, а также добровольна€ или вынужденна€ физическа€ тренировка тоже повышают сопротивл€емость организма, перевод€ ее с гомеостатического на гетеростатический уровень.

√етеростазис существенно отличаетс€ от лечени€ антибиотиками, противо€ди€ми, болеутол€ющими препаратами, которые действуют пр€мо и специфично, а не усиливают собственные неспецифические защитные силы организма; при лекарственной терапии внутренн€€ среда остаетс€ пассивной.

ќтносительность специфичности в процессе болезни и лечени€.

¬ первой части определени€ стресса € характеризовал его как "неспецифический ответ". ќбсужда€ историю развити€ этого пон€ти€, € подчеркнул, что конкретные механизмы поддержани€ посто€нного уровн€ сахара в крови, температуры, частоты пульса, кров€ного давлени€ и т. д. уже давно изучены школой ”олтера  еннона, а специфические лекарства от той или иной болезни известны с незапам€тных времен.

јнтибактериальное действие многих лекарств значительно сильнее в организме, чем в пробирке, и достигаетс€ при более низких концентраци€х. «начит, внутренн€€ среда не остаетс€ пассивной. - ѕрим. перев*

ћо€ собственна€ работа посв€щена неспецифическому ответу организма на любые требовани€ жизни -- стереотипной реакции на любой тип приспособительного процесса.

»зучение биохимических механизмов неспецифических гомеостатичсских ответов показало, что последние св€заны с автоматической регулировкой секреции организмом "гормонов стресса". “акое регулирование происходит с помощью механизма обратной св€зи, устанавливающей равновесие между предложением и спросом.  ак мы уже видели, гетеростазис просто помогает организму переключить механизмы обратной св€зи на более "высокую отметку". ѕри этом собственные дремлющие возможности организма по производству защитных соединений поднимаютс€ на уровень, далеко превосход€щий тот, который отвечает обычным жизненным требовани€м.

«ащитные гормоны (особенно синтоксические кортикоиды и химические производные кататоксических гормонов типа ѕ Ќ) увеличивают сопротивл€емость большому числу болезнетворных агентов. Ёто неспецифические, многоцелевые средства; но все же они могут защитить лишь от ограниченного набора агентов. Ќичто не €вл€етс€ полностью неспецифичным: нет такого средства, которое излечивало бы от всего на свете. Ќужно €сно понимать, что специфичность и неспецифичность в процессе болезни и лечени€ не абсолютны.

√овор€ об отношении стресса к гомеостазису, гетеростазису и болезн€м адаптации, € всегда подчеркивал неспецифический элемент из-за возможности его широкого приложени€. Ќо в предыдущем разделе € привел в качестве примера гетеростазиса усиление способности организма вырабатывать антитела. Ѕольшинство этих антител отличаетс€ высокой специфичностью, хот€ некоторые более или менее неспецифичны и обеспечивают защиту от различных болезней. ¬ыработка их зависит от гомеостатических механизмов обратной св€зи: сама потребность запускает в ход производство того целебного соединени€, в котором есть нужда. — помощью гетеростазиса мы также можем повысить выработку защитных антител у животных, но, если затем эти антитела ввести больному, который в них нуждаетс€, это будет уже не гетеростазис, а обычна€ лекарственна€ терапи€, подобно лечению антибиотиками, противо€ди€ми, сердечными стимул€торами и другими средствами разной степени специфичности.

ќдин и тот же гормон, одна и та же реакци€ привод€т к неодинаковым поражени€м в зависимости от "обусловливающих факторов", которые заставл€ют раздражитель действовать качественно различным образом и на различные органы. »менно это тесное переплетение специфического с неспецифическим представл€ло -- и боюсь, долго еще будет представл€ть -- величайший мыслительный барьер на пути к полному пониманию современных взгл€дов на стресс и дистресс. ”зловым пунктом следует считать гетеростазис -- нагл€дный пример того, как с помощью "химических инструкторов" можно побудить организм повысить свою сопротивл€емость. ¬се это создает надежную основу дл€ дальнейших рассуждений, и € постараюсь показать, что корни моих рекомендаций, касающихс€ человеческого поведени€, могут быть прослежены вплоть до клеточного и молекул€рного уровней. «аконы самосохранени€ неразрывно св€заны с субклеточными структурами всех живых организмов. —ледовательно, эти законы определ€ют естественные принципы поведени€ в повседневной жизни.

ѕрежде чем наметить контуры естественной философии поведени€, нужно спросить себ€: "ј что служит мотивом моего поведени€?" и "¬ чем цель жизни?" ≈сть, ли и жизни цель ина€, чем поддержание самого существовани€, и каков смысл слова "цель" в данном контексте?

2. ћќ“»¬ј÷»я

ћотив -- это нечто внутри субъекта (потребность, иде€, органическое состо€ние или эмоци€), побуж- дающее его к действию. —инонимы: импульс, побу- ждение, стимул.

—ловарь ¬ебстера

∆ивые существа побуждаютс€ к действию разнообразными импульсами, среди которых себ€любивое желание сохранитьс€, остатьс€ живым и быть счастливым занимает одно из первых мест. ”довлетворение инстинктивных влечений, потребность в самовыражении, стремление накапливать богатство и добиватьс€ власти, заниматьс€ творческой работой, достигать своих целей -- все эти мотивы в сочетании с многими другими обусловливают наше поведение. ѕоэтому полезно рассмотреть их совокупность, проанализировать их роль и их биологическое значение в поддержании гомеостазиса, в сохранении равновеси€ внутри нас и внутри общества.

–азмышлени€ об эгоизме

Ёгоизм, или себ€любие,-- древнейша€ особенность жизни. ќт простейших микроорганизмов до человека все живые существа должны прежде всего защищать свои интересы. ≈два ли можно рассчитывать, что кто-то станет заботитьс€ о нас добросовестнее, чем о себе самом. —еб€любие естественно, но, поскольку его считают отталкивающим и некрасивым, мы пытаемс€ отрицать наличие этого качества в нас самих. ћы боимс€ его, потому что в нем та€тс€ семена раздора и мести. Ћюбопытно, что, несмотр€ на врожденный эгоизм, многим из нас доступны сильные альтруистические чувства. Ѕолее того, эти два противоречивых на первый взгл€д импульса отнюдь не €вл€ютс€ несовместимыми: инстинкт самосохранени€ не об€зательно вступает в конфликт с желанием помогать другим. јльтруизм можно рассматривать как видоизмененную форму эгоизма, коллективный эгоизм, помогающий обществу тем, что он порождает благодарность. ѕобужда€ других людей желать нам добра за то, что мы дл€ них сделали -- и, веро€тно, можем сделать еще,-- мы вызываем положительные чувства к себе. Ёто, возможно, самый человечный способ обеспечени€ общественной безопасности и устойчивости. ќн устран€ет пропасть между себ€любивыми и самоотверженными порывами. ¬нуша€ окружающим доверие и признательность, мы побуждаем их сочувственно воспринимать наше естественное стремление к благополучию. „ем меньше человек знает экологию живых существ, тем более отталкивающей кажетс€ ему эта философи€. я не считаю себ€ правомочным ставить под вопрос мудрость природы, просто хочу изучить и пон€ть ее механизмы.

Ѕольшинство людей искренне желают быть полезными обществу. ƒаже те, кто зан€т "фундаментальной наукой", небезразличны к тому, что их открыти€ могут облегчить страдани€ и улучшить жизнь.

“еперь посмотрим, каким образом эгоизм постепенно преобразовалс€ в альтруизм, способствующий выживанию.

–азвитие альтруистического эгоизма.

–азъ€снить биологические корни альтруистического эгоизма -- главна€ цель этой книги. ћой символ веры состоит в следующем. «аслужить расположение и благодарность -- единственное научное основание естественного кодекса поведени€, полезного и нам, и обществу.  акие бы радости и печали ни готовила нам судьба, этот кодекс дает цель жизни, обладающую безоговорочной ценностью. я считал бы главным достижением своей жизни, если бы мне удалось рассказать об альтруистическом эгоизме так €сно и убедительно, чтобы сделать его девизом общечеловеческой этики.

Ёгоизм -- потенциально взрывчатый и опасный, но неизбежный и неминуемый -- постепенно потер€л свою взрывоопасную силу благодар€ союзу с альтруизмом. ѕолучившийс€ в результате альтруистический эгоизм может привести к взаимовыгодному мирному сотрудничеству между соперничающими клетками, органами, людьми и даже целыми сообществами.

—отрудничество между клетками.

"ћногое из того, что пишут в учебниках об эволюции жизни на планете, все еще спорно. ќднако вполне можно прин€ть, что вначале была лишь неодушевленна€ матери€, состо€ща€ из беспор€дочных скоплений атомов и молекул. ќни часто сталкивались и взаимодействовали друг с другом, но едва ли у них была заинтересованность в том, чтобы превзойти соперника. ќни не "возражали против того, чтобы их эксплуатировали. ќни не испытывали гордости победы, если им удавалось толкнуть, и стыда, когда их толкали. ” них не было "желани€" охран€ть свою личную неприкосновенность. Ќесмотр€ на все бурные событи€, св€занные с рождением планеты, ее составные частицы не знали тех проблем, которые сегодн€ сто€т перед нами: проблем войны и мира, победы и поражени€, выживани€ и вымирани€. Ќо как только по€вилась перва€ жива€ единица, она сразу столкнулась с такими проблемами. ќчевидно, она тотчас же исчезла бы, если бы не смогла поддерживать свое существование и продолжить существование вида в недружелюбном, даже враждебном окружении. ќна вступала в конфликты не только с опасными элементами неодушевленной среды, но также и с другими живыми существами, с которыми приходилось боротьс€ за пространство, питание и все необходимое дл€ жизни, во вс€ком случае за то, что в окружающей среде содержитс€ в ограниченных количествах.

Ѕольша€ способность к приспособлению, или адаптации,-- вот что делает возможным жизнь на всех уровн€х сложности. Ёто основа поддержани€ посто€нства внутренней среды и сопротивлени€ стрессу. ¬ предисловии к своему первому всеобъемлющему трактату о стрессе € выразил эту мысль так: "ѕриспособл€емость -- это, веро€тно, главна€ отличительна€ черта жизни".

¬ поддержании независимости и целостности естественных единиц ни одни из великих сил неодушевленной материи не добиваетс€ таких успехов, как приспособл€емость к изменени€м и реактивность, которые мы называем жизнью и потер€ которых означает смерть. ¬идимо, существует зависимость между жизнеспособностью и степенью | приспособл€емости у каждого животного -- и у каждого человека".

≈сть два способа выживани€: борьба и адаптаци€. » чаще всего адаптаци€ оказываетс€ вернее ведущей к успеху.

јдаптаци€ может достигать разных степеней совершенства. Ќаиболее груба€ форма -- взаимное безразличие, при котором клетки просто уход€т с чужого пути. ƒо какого-то момента этого достаточно. ¬заимное безразличие допускает сосуществование, но не сотрудничество. ќно предотвращает войну, но не дает никакого положительного выигрыша дл€ участников -- например, приобретени€ соседей, которые могли бы оказать помощь. ќно также не дает никакой защиты против перенаселени€ и последующего истощени€ запасов жизненного пространства и жизненно необходимых веществ. ¬еро€тно, поэтому в процессе эволюции возникли колонии одноклеточных. ¬ колони€х конкуренци€ с лихвой перекрываетс€ взаимопомощью, каждый член сообщества может рассчитывать на поддержку других.  летки стали специализироватьс€, приобретать различные функции: одни занимались приемом и перевариванием пищи, другие обеспечивали дыхание, перемещение в пространство и защиту, третьи координировали де€тельность колонии кик целого. ƒл€ отдельных клеток, вход€щих в такие тесно переплетенные и сложные тела, эгоизм и альтруизм стали практически синонимами: дл€ клеток, которые помогают друг другу и у которых все общее, включа€ единую жизнь, нет никаких причин вступать в конкурентную борьбу. Ёволюци€ видов была св€зана с развитием процессов, позвол€ющих множеству клеток жить в ладу и наилучшим образом соблюдать свои интересы, обеспечива€ выживание всей сложной структуры.

“ака€ утонченна€ система взаимопомощи между част€ми единого организма сводит к минимуму внутренний стресс, или нагрузку, котора€ ложитс€ на организм, стрем€щийс€ избежать внутренних трений и тем самым благопри€тствовать гармоническому сосуществованию всех частей единого целого.

Ќеизбежность такого дисциплинированного и упор€доченного сотрудничества лучше всего иллюстрируетс€ противоположным примером -- раковой опухолью, главна€ особенность которой -- забота только о себе. ќпухоль питаетс€ за счет других частей организма, пока не убивает хоз€ина, и совершает биологическое самоубийство, ибо ракова€ клетка не может жить после смерти того организма, в котором она начала свое безрассудное и безудержное развитие.

—отрудничество между отдельными живыми существами.

¬ дальнейшем по€вились отношени€ взаимозависимости (симбиоза) между двум€ или несколькими представител€ми разных видов. “ака€ форма взаимовыгодного альтруистического эгоизма широко распространена в природе. ћожно привести бесчисленное множество примеров, но достаточно будет и нескольких.

—уществует симбиоз между различными микроорганизмами, а также между бактери€ми и высшими животными. Ѕактерии, обычно обитающие в кишечнике млекопитающих, не только перерабатывают остатки съеденных растений и животных и тем самым дают возможность хоз€ину утилизировать их, но также создают у хоз€ина иммунитет к болезнетворным микробам (такого иммунитета нет у животных в искусственных безмикробных услови€х).

Ћишайники, пышно произрастающие в крайне стрессовой обстановке, где другие растени€ не выживают, уникальны в том смысле, что представл€ют собой сочетание двух взаимозависимых организмов: водорослей и грибов. ќни выгл€д€т как одно растение и всегда живут в сообществе. Ћишь после изобретени€ микроскопа были обнаружены отдельные участники этого содружества. »х чрезвычайна€ сопротивл€емость стрессу объ€сн€етс€ тем, что процессы обмена веществ у водоросли и гриба дополн€ют друг друга. √риб обеспечивает воду и механическую опору дл€ водоросли, котора€ в свою очередь снабжает гриб питанием.

 орни гороха, фасоли и других бобовых растений, особенно в засушливых зонах, проникают глубоко в почву, где на них образуютс€ небольшие клубеньки. ѕоследние, служат приютом дл€ бактерий, усваивающих азот из воздуха. –астение использует дл€ своего роста избыток азотистых соединений, синтезированных бактери€ми: хоз€ин и жилец взаимозависимы.

 оралловые полипы содержат мириады микроскопических водорослей, которые используют отходы жизнеде€тельности полипов. Ѕез этой собственной системы переработки отходов на пространстве кораллового рифа смогло бы жить ограниченное число полипов.

ѕожалуй, одна из самых очаровательных систем сожительства такого типа у рака-отшельника. ѕоскольку у этого рака очень м€гкое и легко у€звимое брюшко, он ищет защиты, втискива€ туловище в пустую раковину моллюска. ѕатом он украшает свой "дом" актини€ми -- "сид€чими" (прикрепленными) животными, похожими на растени€. ѕреимущество дл€ гостей состоит в том, что рак обеспечивает им перемещение в пространстве и, следовательно, доступ к более разнообразной и обильной пище, котора€ в противном случае была бы им недоступна. ¬ыгода дл€ рака заключаетс€ в защитной маскировке, которую дают ему гости. ѕервоначальный обитатель раковины -- моллюск -- уже мертв и потому ничего не тер€ет в этой сложной системе сосуществовани€.

ћожно принести много примеров подобных содружеств среди всех видов на всех ступен€х эволюционной лестницы. „то касаетс€ организмов, принадлежащих и одному виду, то без разделени€ труда и сотрудничества жизнь пчел, муравьев, термитов и других "общественных" животных никогда не достигла бы нынешней сложной организации.

¬ процессе эволюции наиболее интересна€ взаимозависимость возникла у людей. ” каждого из нас свои стремлени€, которые зачастую станов€тс€ источником межличностного стресса. Ћучшим решением была бы совершенна€ система совместного труда и взаимопонимани€. Ќо вопреки всем кодексам поведени€, предлагаемым разными религи€ми, философскими и политическими системами, межличностные отношени€ остаютс€ крайне неудовлетворительными. —тресс, вызванный необходимостью уживатьс€ друг с другом,-- главна€ причина дистресса.

÷ентральна€ нервна€ система человека, особенно головной мозг, развита значительно лучше, чем у всех остальных животных. Ёто позволило с помощью логики и интеллекта решить многие проблемы выживани€. ќднако в межличностных отношени€х мы руководствуемс€ больше эмоци€ми, чем надежными логическими решени€ми. »менно эмоци€ заставл€ет человека жертвовать жизнью ради родины, женитьс€ по любви, совершать садистские преступлени€ или вступать в духовный орден. ≈сли он вообще пользуетс€ при этом логикой, то лишь задним числом, чтобы придать разумное обоснование чисто эмоциональным стремлени€м и эффективнее осуществл€ть их.

—отрудничество между сообществами.

я уже привел примеры сожительства различных животных и формировани€ сообществ, принимающих вид "корпоративной индивидуальности", котора€ защищает свои интересы как единое целое. ѕодобные же типы объединени€ существуют у людей: семь€, клан, плем€, наци€ и даже федерации наций, эффективность которых благодар€ возрастающей мощи коллективного труда становитс€ все более очевидной. ћногие федерации географических и этнических групп -- пока участники признают альтруистический эгоизм своим жизненным правилом -- и сильнее, и более способны поддерживать дух согласи€, чем кажда€ из составных частей в отдельности, поскольку в любой момент могли бы прорватьс€ и вспыхнуть соперничество и распри.

—толетие назад  лод Ѕернар -- первый, кто привлек внимание к насущной необходимости сохранени€ посто€нства внутренней среды организма,-- последнюю главу своей знаменитой книги "¬ведение в изучение опытной медицины" посв€тил философским и социальным аспектам проблемы.

”олтер  еннон ввел термин "гомеостазис", вы€снил роль адреналина и симпатической нервной системы и тем самым создал одну из важнейших предпосылок концепции стресса. Ќе случайно, видимо, эпилог к его книге "ћудрость тела" назван "¬заимоотношени€ биологического и социального гомеостазиса". ¬ нем выражено убеждение, что поведение и философи€ человека должны опиратьс€ в значительной мере на данные биологической науки. "–азве не окажетс€ полезным,-- спрашивал он,-- рассмотреть другие формы организации -- промышленной, семейной или социальной -- в свете данных об организации тела?"

я полностью согласен с  енноном, когда он говорит, что величайшее преимущество специализации органов у высокоорганизованных живых существ, включа€ человека,-- это возможность дл€ каждого органа наилучшим образом сосредоточитьс€ на выполнении своей специфической функции (передвижение, пищеварение, выделение шлаков) при условии, что он получает с кровотоком все необходимое дл€ жизни (кислород и питательные вещества, служащие источником энергии). Ёто преимущество реализуетс€ только в том случае, если все системы координируют свою специализированную де€тельность посредством нервных импульсов и химических сигналов (в частности, переносимых кровью гормонов). ÷ентральна€ нервна€ система с помощью обратной св€зи должна получать сведени€ о том, где имеетс€ избыток чего-либо, а где -- неудовлетворенна€ потребность.

Ќа том же принципе должно строитьс€ сотрудничество между целыми наци€ми. «доровье человека зиждетс€ на гармоничном взаимодействии органов его тела, а взаимоотношени€ между людьми, семь€ми, племенами и народами станут гармоничными, если эмоции и импульсы альтруистического эгоизма автоматически обеспечат мирное сотрудничество и устран€т все мотивы переворотов и войн.

ќптимальный уровень стресса

–асположение и благодарность, а также их антиподы--ненависть и жажда мести -- более всех других чувств ответственны за наличие или отсутствие вредного стресса (дистресса) в человеческих отношени€х.

—ильные положительные или отрицательные чувства тесно св€заны с условными рефлексами, которые первым начал изучать русский физиолог »ван ѕетрович ѕавлов. ¬ отличие от врожденных безусловных реакций условные рефлексы приобретаютс€ в результате повторных сочетаний и обучени€. ћы на опыте постигаем необходимость избегать всего, что вызывает отрицательные эмоции или приводит к наказанию, и усваиваем те формы поведени€, которые принос€т поощрение и вознаграждение, то есть вызывают положительные чувства.

Ќа клеточном уровне обучение зависит главным образом от химического обусловливани€ и сводитс€ к выработке защитных веществ типа гормонов или антител и модификации их действи€ с помощью других химических соединений (например, питательных веществ).

¬ наших экспериментах мы много раз видели, что кратковременный стресс может привести к выгодам и потер€м. ќни поддаютс€ точному учету, можно объективно измерить признаки физиологического сопротивлени€.  огда все тело подвергаетс€ кратковременному интенсивному стрессу, результат бывает либо благотворным (при шоковой терапии), либо вредным (как в состо€нии шока).  огда стрессу подвергаетс€ лишь часть тела, результатом может быть возросша€ местна€ сопротивл€емость (адаптаци€, воспаление) или гибель тканей, в зависимости от обсто€тельств. ќтвет на стрессор регулируетс€ в организме системой противосто€щих друг другу сил, таких, как кортикоиды, которые либо способствуют воспалению, либо гас€т его, и нервные импульсы, выдел€ющие адреналин или ацетилхолин. ћы научились также отличать синтоксические соединени€ от кататоксических, которые представл€ют собой сигналы -- терпеть или атаковать.

—уществует стереотипна€ физическа€ модель ответа на стресс независимо от его причины. »сход взаимодействи€ со средой зависит в такой же мере от наших реакций на стрессор, как и от природы этого стрессора. Ќужно осуществить разумный выбор: или прин€ть брошенный вызов и оказать сопротивление, или уступить и покоритьс€.

ћы довольно подробно обсудили медицинские аспекты сложных взаимоотношений между химическими воздействи€ми, которым мы подвержены, и ответами организма на эти воз действи€. ѕсихический стресс, вызываемый отношени€ми между людьми, а также их положением в обществе, регулируетс€ удивительно похожим механизмом. ¬ какой-то момент возникает столкновение интересов -- стрессор; затем по€вл€ютс€ сбалансированные импульсы -- приказы сопротивл€тьс€ или терпеть. Ќепроизвольные биохимические реакции организма на стресс управл€ютс€ теми же законами, которые регулируют произвольное межличностное поведение.

¬ зависимости от наших реакций решение оказать сопротивление может привести к выигрышу или проигрышу, но в наших силах отвечать на раздражитель с учетом обстановки, поскольку мы знаем правила игры. Ќа автоматическом, непроизвольном уровне выгода достигаетс€ с помощью химических ответов (иммунитет, разрушение €дов, заживление ран и т. д.), которые обеспечивают выживание и минимальное дл€ данных условий разрушение тканей. Ёти реакции либо спонтанны, либо направл€ютс€ рукой опытного врача. ¬ межличностных отношени€х каждый может и должен быть своим собственным врачом, руководству€сь здравой естественной философией поведени€.

–азным люд€м требуютс€ дл€ счасть€ различные степени стресса. Ћишь в редких случа€х человек склонен к пассивной, чисто растительной жизни. ƒаже наименее честолюбивые не довольствуютс€ минимальным жизненным уровнем, обеспечивающим лишь пищу, одежду и жилье. Ћюди нуждаютс€ в чем-то большем. Ќо человек, беззаветно преданный идеалу и готовый посв€тить всю свою жизнь совершенствованию в област€х, требующих €ркой одаренности и упорства (наука, искусство, философи€), встречаетс€ так же редко, как и чисто растительный тип. Ѕольшинство людей представл€ют собой нечто среднее между этими двум€ крайност€ми.

—редний гражданин страдал бы от тоски бесцельного существовани€ точно так же, как и от неизбежного утомлени€, вызванного настойчивым стремлением к совершенству. »ными словами, большинству людей в равной мере не нравитс€ и отсутствие стресса, и избыток его. ѕоэтому каждый должен тщательно изучить самого себ€ и найти тот уровень стресса, при котором он чувствует себ€ наиболее "комфортно", какое бы зан€тие он ни избрал.  то не сумеет изучить себ€, будет страдать от дистресса, вызванного отсутствием сто€щего дела либо посто€нной чрезмерной перегрузкой.

Ћауреат Ќобелевской премии јльберт —ент-ƒьердьи выразил эту мысль очень четко: "ƒе€тельность человека направл€етс€ стремлением к счастью. —частье -- это в значительной мере реализаци€ самого себ€, то есть удовлетворение всех духовных и материальных запросов. ”довольствие -- это удовлетворение потребности, и не может быть большого наслаждени€ без большой потребности. —пособность создает потребность использовать эту способность".

ѕоследействие стресса может быть длительным, даже когда стрессор прекратил свое действие. »звестно много специфических реакций иммунитета, которые очень долго предохран€ют организм после единственного соприкосновени€ с бактери€ми или змеиным €дом. Ќо имеетс€ и неспецифическа€ сопротивл€емость, котора€ приобретаетс€ регул€рными умеренными нагрузками на наши органы, например на мышцы или на мозг. «десь долговременный выигрыш состоит и том, чтобы держать их "в хорошей форме", в долговременный проигрыш может быть вызван перенапр€жением, привод€щим к необратимым повреждени€м тканой.

¬ межличностных отношени€х выигрыш состоит в возбуждении чувства дружбы, благодарности, доброжелательности и любви, проигрыш же - в том, что у других людей возникают ненависть, фрустраци€ и жажда мести. Ёто относитс€ и к окружающим, и к нам самим. Ќаши собственные положительные или отрицательные чувства принос€т нам пользу или вред самым пр€мым путем, точно так же мы извлекаем пользу или приносим себе вред, возбужда€ эти чувства в других люд€х. ƒолговременные последстви€ различных вариантов межличностных отношений слишком сложны, чтобы можно было уже сегодн€ выразить их в терминах химии, хот€ со временем и это станет возможным. ќни в значительной мере основаны на воспоминани€х о прошлом и предвосхищении веро€тного поведени€ в будущем - постольку, поскольку можно предсказывать будущее исход€ из прошлого. —лово "предрассудок" утратило первоначальный смысл и в современном €зыке обозначает -- с осуждающим оттенком -- мнение, основанное не на опыте, а на невежестве. Ќо на самом деле вс€ мудрость, извлекаема€ из опыта, есть "предрассудок" в старом смысле этого слова. Ёксперт, вооруженный специальными знани€ми, может сделать более верные предсказани€, прогнозиру€ будущее, если примет в расчет то, что ему известно об исходах подобных событий в прошлом. Ёти событи€ могут вызвать три типа чувств: положительные, отрицательные и безразличные.

1. ѕоложительные чувства -- это "любовь" в самом широком смысле, как мы определили ее в начале книги. ќна включает благодарность, уважение, доверие, восхищение выдающимс€ мастерством; все эти чувства усиливают дружеское расположение и доброжелательность. ¬озбуждать такую любовь к себе -- конечна€ цель жизни, если считать, что эта конечна€ цель состоит в поддержании жизни и в наслаждении ею. ”стойчивое положение в обществе лучше всего обеспечиваетс€ возбуждением положительных чувств у максимального числа людей. ¬едь ни у кого не возникнет желание вредить человеку, которого он любит, уважает, к которому он испытывает доверие или благодарность или чье мастерство в какой-либо области говорит о возможности свершений, достойных подражани€.

2. ќтрицательные чувства -- это ненависть, недоверие, презрение, враждебность, ровность, жажда мести; короче говор€, любое побуждение, угрожающее вашей безопасности тем, что оно вызывает враждебность в других люд€х, опасающихс€, что вы можете причинить им вред.

3. „увства безразличи€ в лучшем случае могут привести к отношени€м взаимной терпимости. ќни делают возможным мирное сосуществование, но не более.

¬ конечном счете эти три типа чувств -- важнейший фактор, управл€ющий нашим поведением в повседневной жизни. “акие чувства определ€ют наш душевный покой или тревогу, ощущение безопасности или угрозы, свершени€ или провала. »наче говор€, они определ€ют, сможем ли мы добитьс€ успеха в жизни, наслажда€сь стрессом и не страда€ от дистресса.

ѕоложительное, отрицательное и безразличное отношени€ "встроены" в само вещество живой материи. ќни регулируют гомеостатическую адаптацию на всех уровн€х взаимодействи€ -- между клетками, между людьми, между народами. ≈сли мы по-насто€щему поймем и проникнемс€ этим, то сумеем лучше управл€ть своим поведением в той мере, в которой оно подчин€етс€ или может быть подчинено сознательному контролю. Ёто относитс€ практически ко всем решени€м, касающимс€ отношений между членами семьи, сотрудниками или даже группами наций.

Ќеумолимые биологические законы самозащиты делают весьма трудным завоевание любви исключительно альтруистическими поступками. Ќо нетрудно следовать по пути альтруистического эгоизма и помогать другим ради корыстной цели получить взамен помощь от них.

“рудно сдержать мстительную вспышку в ответ на противозаконное насилие, потому что она проистекает из естественного желани€ доказать обидчику пагубность нападени€,  огда мы наказываем непослушного ребенка, мы невольно вплотную приближаемс€ к мести, хот€ нами движет родительска€ любовь. Ќаказание должно условнорефлекторным путем обеспечить надлежащее поведение в будущем -- создать страх перед возмездием.   сожалению, часто трудно провести границу между вдумчивым воспитанием с помощью наказаний и бессмысленной злобной местью или желанием самоутверждени€. ѕедагоги и даже члены семьи не всегда улавливают это различие. Ќо наш кодекс поведени€ требует четко проводить его. ћежличностные отношени€ в повседневной жизни должны направл€тьс€ желанием сформировать условнорефлекторным путем системы обратной св€зи, которые подскажут человеку, какие виды поведени€ скорее всего принесут ему поощрение или наказание. Ќужно избегать даже самых м€гких форм бессмысленного мщени€, внушенного слепой ненавистью, ибо это вызовет еще более сильную ответную жестокость,

ќбъедин€юща€ роль совместного труда.

ќ преимуществах сотрудничества в животных и человеческих сообществах уже говорилось. Ќо совместный труд имеет и другое значение: он порождает сплоченность и солидарность.  огда предсто€т чрезвычайные лишени€, воодушевление общего идеала и общей цели-- лучший способ помочь каждому человеку переносить т€готы. ”дивительное поведение лондонцев в "битве за јнглию" и русских во врем€ блокады Ћенинграда показывает, какую стойкость и какое мужество можно вдохнуть в людей таким путем. Ёто были впечатл€ющие примеры психосоциальной устойчивости в услови€х, казалось бы, непреодолимых трудностей. ќбща€ цель дает не только физическую выносливость и силу, но вдохновл€ет и на подвиги разума. ћикробиологи утверждают, что необычайно быстра€ разработка пенициллина оказалась возможной потому, что группы ученых в разных странах почувствовали потребность стать выше соображений национальной гордости и личного научного престижа и объединили усили€, чтобы этот эффективный антибиотик стал доступен раненым солдатам на поле бо€.

‘рустраци€ (чувство крушени€). ѕочему одна и та же работа может привести и к стрессу, и к дистрессу? ”спех всегда способствует последующему успеху, крушение ведет к дальнейшим неудачам. ƒаже самые крупные специалисты не знают, почему "стресс рухнувшей надежды" с значительно большей веро€тностью, чем стресс от чрезмерной мышечной работы, приводит к заболевани€м (€зва желудка, мигрень, высокое кров€ное давление и даже просто повышенна€ раздражительность). ‘изические нагрузки успокаивают и даже помогают переносить душевные травмы.

≈динственное объ€снение, которое мы можем предложить, дано в разделе "„то такое стресс?". я пыталс€ там показать, почему одна и та же реакци€ вы€ывает различные нарушени€. ѕоскольку стресс определен нами как - результат любого предъ€вленного организму требовани€, на первый взгл€д непостижимо, почему, один стрессор действует не так, как другой. ѕричина в том, что неспецифическое действие стресса всегда осложн€етс€ специфическим действием стрессора, а также врожденным или приобретенным предрасположением, существенно видоизмен€ющим про€влени€ стресса. Ќекоторые эмоциональные факторы (например, фрустраци€) превращают стресс в дистресс, а физические усили€ в большинстве случаев обладают противоположным действием. Ќо даже здесь есть исключени€. ” "коронарного кандидата" физическое усилие может вызвать сердечный припадок.

” лиц, зан€тых типичной дл€ современного общества работой в промышленности, сельском хоз€йстве, в сфере услуг (от простого подручного до руководител€ с ограниченной ответственностью), главный источник дистресса -- в неудовлетворенности жизнью, неуважении к своим зан€ти€м; —таре€ и приближа€сь к завершению карьеры, человек начинает сомневатьс€ в важности своих достижений. ќн испытывает чувства крушени€ от мысли, что хотел и мог бы сделать что-то гораздо более значительное. “акие люди часто провод€т остаток жизни в поисках  озлов отпущени€, ворчат и жалуютс€ на отсутствие условий, на обремен€ющие семейные об€занности -- лишь бы избежать горького признани€: винить некого, кроме себ€. ћогут ли они извлечь пользу из лучшего понимани€ биологических законов стресса? ƒумаю, стоит попытатьс€.

ћожно пролить свет на проблему, напомнив об адаптационной энергии -- наследственно определенном ограниченном запасе жизнеспособности. „еловек непременно должен израсходовать его, чтобы удовлетворить врожденную потребность в самовыражении, совершить то, что он считает своим предназначением, исполнить миссию, дл€ которой, как ему кажетс€, он рожден.

Ёто не продукт человеческого воображени€ или надуманного кодекса поведени€, это следует из неумолимого закона цикличности биологических €влений. ѕримеры цикличности природных €влений бесчисленны. —юда относ€тс€ сезонные и суточные колебани€ обменных процессов, периодически возникающа€ потребность в пище, воде, сне, половой активности. ¬ специальных исследовани€х были подвергнуты, подробному изучению механизмы этих циклов. Ќо дл€ наших целей достаточно сказать, что они завис€т преимущественно от периодического накоплени€ и расходовани€ химических веществ в процессе нормальной жизнеде€тельности. ѕоэтому нарушени€ неизбежны, если цикл не полностью завершен: накопившиес€ отходы и шлаки должны быть удалены, истощившиес€ запасы жизненно важных веществ нужно возобновить.

Ѕиологическа€ необходимость полного завершени€ циклов распростран€етс€ и на произвольное человеческое поведение. ѕреп€тствие на пути осуществлени€ формальных побуждений приводит к такому же дистрессу, как вынужденное продление и интенсификаци€ любой де€тельности выше желаемого уровн€. «абвение этого правила ведет к фрустрации, утомлению, истощению сил, к душевному и физическому надрыву.

ќднако организм устроен так, что он не всегда подвергаетс€ единичному стрессовому воздействию.  огда завершение одной задачи стало невозможным, отвлечение, сознательна€ перемена зан€тий не хуже - и даже лучше,-- чем просто отдых. ≈сли усталость или помеха не дают вам окончить решение математической задачи, лучше отправитьс€ поплавать, чем сидеть и бездельничать.

»звестный американский психолог ”иль€м ƒжемс иллюстрирует полезность такого переключени€ примером, знакомым всем по собственному опыту: "¬ы знаете, как нелегко припомнить забытое им€. »ногда это можно сделать, сосредоточившись, но порою усили€ тщетны... и тогда помогает пр€мо противоположна€ уловка. ќткажитесь от вс€ких усилий: думайте о чем-нибудь другом, и через полчаса забытое им€ само свободно придет вам на ум - как говорит Ёмерсон, беззаботно и небрежно, будто его никогда не приглашали".

¬озложив на мускулатуру ту нагрузку, котора€ была первоначально возложена на интеллект, мы не только позвол€ем мозгу отдохнуть, но избегаем волнений и тревог из-за перерыва в работе. —тресс, падающий на одну систему, помогает отдыхать другой.  огда завершение задачи становитс€ временно невозможным, переключение на "замещающую" де€тельность лишь симулирует завершение, но симулирует весьма эффективно, и к тому же само по себе дает удовлетворение. ѕодробнее поговорим об этом в разделе "–абота и досуг".

ƒл€ мен€ сама€ интересна€ сторона цикличности - ее отношение к трем фазам общего адаптационного синдрома (ќјќ). ќн фактически воспроизводитс€ в миниатюре несколько раз в день, а в полной мере на прот€жении всего жизненного пути.  акое бы требование ни предъ€вл€ла жизнь, мы начинаем с

(1) первоначальной реакции удивлени€ или тревоги из-за неопытности и неумени€ совладать с ситуацией;

(2) ее смен€ет фаза сопротивлени€, когда мы научились справл€тьс€ с задачей умело и без лишних волнений;

(3) затем наступает фаза истощени€, израсходование запасов энергии, ведущее к утомлению.  ак € уже говорил в главе 1, эти три фазы удивительно похожи на неустойчивость неопытного детства, стойкость зрелого возраста, одр€хление в старости и, наконец смерть.

¬ысказанные соображени€ существенно важны дл€ формулировани€ естественного кодекса поведений. Ќужно не только понимать фундаментальную биологическую потребность в завершении, в осуществлении наших стремлений, но нужно также знать, каким образом гармонически сочетать ее с унаследованными возможност€ми. ¬едь количество врожденной адаптационной энергии у разных людей неодинаково.

–јЅќ“ј » ƒќ—”√.

 ак сказал ћонтень, "слава и спокойствие никогда не сп€т в одной постели". ∆ажда достижений дает человеку joie de vivre*. Ќужно быть очень голодным, чтобы по-насто€щему насладитьс€ едой. Ќужно страстно желать победы, чтобы мобилизовать все свои силы на борьбу. “аковы истоки подвигов гладиаторов и тореадоров, которые должны были победить или умереть; св€тых, радостно принимавших пытки и даже смерть в угоду богу; патриотов, считавших за честь погибнуть за родину или корол€.

* (франц.) -- радость жизни.

ќтсутствие мотивации -- величайша€ душевна€ трагеди€, разрушающа€ все жизненные устои. Ќеизлечимо больной человек, переживший свои желани€; миллиардер, дл€ которого дальнейшее увеличение богатства бессмысленно; пресыщенный искатель наслаждений или "прирожденный пенсионер", не имеющий охоты подн€тьс€ выше сравнительно сносного уровн€ существовани€, -- все они одинаково несчастливы. я не собираюсь указывать, каковы должны быть наши мотивы. ’отите ли вы служить богу, королю, стране, семье, политической партии, трудитьс€ во им€ благородных целей или исполн€ть свой "долг" -- решайте сами. я хочу только подчеркнуть значение мотивации -- предпочтительно, в форме жажды свершени€, которое даст вам удовлетворение и никому не причинит вреда. ћне кажетс€, что образ жизни, учитывающий реакции человека на стресс непрерывных перемен, -- единственный выход из лабиринта, противоречивых суждений о добре и зле, справедливости и несправедливости, в которых наше нравственное чувство заблудилось и померкло.

¬ течение своей жизни € был свидетелем многих технических нововведений и социальных изменений в структуре семьи, правах мужчин, и женщин, в характере работы, на которую есть спрос в услови€х, роста городов. ¬се это ставит перед обществом беспримерную задачу посто€нной адаптации. “е из нас, кто испытал на себе все эти перемены, не могут сидеть сложа руки и наблюдать, как у молодежи целеустремленность постепенно вытесн€етс€ чувством отча€ни€.

„тобы преодолеть нынешнюю волну расслабл€ющего крушени€ духовных идеалов, ведущую к насилию и жестокости, нужно убедить молодых людей, что они не утол€т нормальную жажду свершений эксцентрическим поведением или бесконечной погоней за любовными победами. »м не уйти от действительности, с которой они не могут справитьс€; не поможет и притупление умственного взора мимолетным забытьем от наркотиков.

Ќужно объ€снить им, какие методы адаптации полезны, а какие вредны. јдаптаци€, как и стресс, сама по себе представл€ет проблему независимо от обсто€тельств, к которым нужно адаптироватьс€, или факторов, вызвавших стресс. Ётому можно научить если не с помощью продуманных учебных программ, то, во вс€ком случае, путем наставничества, личным примером или присущим человеку методом словесного разъ€снени€. Ќужно перебросить мост теплоты и довери€ через пропасть, разделившую поколени€.

ќднако проблемы приспособлени€ к внезапным техническим и социальным переменам затрагивают не только молодежь. ќни оказывают вли€ние на огромную часть человечества во всем мире.

„еловек должен работать.

Ќужно четко осознать, что труд есть биологическа€ необходимость. ћышцы станов€тс€ др€блыми и атрофируютс€, если мы их не упражн€ем. ћозг приходит в расстройство и хаос, если мы не используем его посто€нно дл€ достойных зан€тий. —редний человек уверен, что работает ради материального достатка или положени€ в обществе, но, когда к концу самой удачной деловой, карьеры он приобретает то и другое и ему не к чему больше стремитьс€, у него не остаетс€ никакого просвета в будущем, а лишь скука обеспеченного монотонного существовани€. ¬еликий канадский врач ”иль€м ќслер так определил роль труда: "Ёто небольшое слово грандиозно по своему значению. Ёто "сезам, отвори" дл€ любых ворот, философский камень, который превращает весь неблагородный металл человечества в золото. √лупого - он делает умным, умного -- блистательным, блистательного - упорным и уравновешенным. ёношам приносит надежду, зрелым мужам -- уверенность, пожилым -- отдых. ≈му мы об€заны всеми достижени€ми медицины за последние двадцать п€ть лет. Ёто не только пробный камень прогресса, но и мера успехов в повседневной жизни. Ёто слово -- “–”ƒ".

Ќе прислушивайтесь к соблазнительным лозунгам тех, кто повтор€ет: "∆изнь -- это не только труд" или "Ќадо работать, чтобы жить, а не жить, чтобы работать". «вучит заманчиво, но так ли это на самом деде?  онечно, такие за€влени€ верны в своем узком значении. Ќо лучший способ избежать вредоносного стресса -- избрать себе такое окружение (жену, руководител€, друзей), которое созвучно вашим внутренним предпочтени€м, найти работу, которую вы можете любить и уважать. “олько так можно устранить нужду в посто€нной изматывающей реадаптации, котора€ и есть главна€ причина дистресса.

—тресс -- это аромат и вкус жизни. ѕоскольку стресс са€зан с любой де€тельностью, избежать его может лишь тот, кто ничего не делает. Ќо кому при€тна жизнь без дерзаний, без успехов, без ошибок?  роме того -- мы уже говорили об этом,--некоторые виды де€тельности обладают целебной силой и помогают держать механизмы стресса "в хорошей форме".

Ўироко известно, что трудотерапи€ -- лучший метод лечени€ некоторых душевных болезней, а посто€нные упражнени€ мышц поддерживают бодрость и жизненный тонус. ¬се зависит от характера выполн€емой работы и от вашего отношени€ к ней.

ѕродолжительный досуг вынужденного ухода в отставку или одиночного заключени€ -- даже если питание и жилье будут лучшими в мире -- не очень ѕривлекательный образ жизни. ¬ медицине сейчас общеприн€то не назначать длительный постельный режим даже после операции.

¬ томительно долгих плавани€х на старинных парусных судах, когда зачастую не было никакой работы в течение недель, матросов нужно было чем-нибудь зан€ть -- мытьем палубы или покраской шлюпок,-- чтобы скука но вылились в бунт. “о же соображени€ о порождающей стресс скуке относ€тс€ к экипажам атомных подводных лодок в длительных походах, к зимовщикам в јнтарктике, лишенным возможности двигатьс€ в течение мес€цев из-за непогоды, и в еще большей степени к астронавтам, которым предстоит продолжительное одиночество при отсутствии сенсорных раздражителей. ¬о врем€ нефт€ного кризиса трехдневна€ рабоча€ недел€ в јнглии нарушила многие семьи, толка€ рабочих в пивные дл€ "проведени€ досуга".

ћногим старым люд€м, даже открыто объ€вл€ющим себ€ эгоистами, после выхода на пенсию невмоготу чувство собственной ненужности. Ќе ради заработка хот€т они трудитьс€ -- ведь они слишком хорошо понимают, что конец близок и денег не возьмешь с собой в могилу. ѕо удачному выражению Ѕенджамина ‘раиклнна, "ничего плохого нет в отставке, если только это никак не отражаетс€ на вашей работе".

„то такое работа и досуг?

—огласно афоризму ƒжорджа Ѕернарда Ўоу, "труд по об€занности - это работа, а работа по склонности -- досуг". „тение стихов и прозы -- труд литературного критика, а теннис и гольф -- труд профессионального спортсмена; Ќо спортсмен может па досуге читать, а литератор-- зан€тьс€ спортом дл€ перемены ритма. ¬ысокооплачиваемый администратор не станет ради отдыха передвигать т€желую мебель, но с удовольствием проведет свободное врем€ в гимнастическом зале фешенебельного клуба" –ыбна€ ловл€, садоводство и почти любое другое зан€тие-- это работа, если вы исполн€ете ее ради заработка, и это досуг, если вы занимаетесь ею дл€ развлечени€.

Ѕертран –ассел любил ходьбу, хот€ называл ее трудом: "Ќаша психическа€ организаци€ рассчитана на суровый физический труд. я имел обыкновение, когда был моложе, проводить каникулы в пеших походах. я покрывал 25 миль и день, и, когда наступал вечер, мне не нужно было разгон€ть скуку, потому что вполне достаточно было удовольстви€ просто посидеть".

“руд -- основна€ потребность человека. ¬опрос не в том, следует или не следует работать, а в том, кака€ работа больше всего вам подходит. –абота нужна человеку дл€ нормальной жизнеде€тельности, как нужны воздух, пища, сон, общение.

«ападный мир терзают ненасытные требовани€ "меньше работать -- больше получать". Ќо этого €вно недостаточно. —тресс св€зан с любым видом работы, и дистресс -- не с любым. ћы должны спросить себ€: меньше работать и высвободить врем€ - дл€ чего? Ѕольше получать, чтобы купить - что? Ќемногие задумываютс€ над тем, как распор€дитьс€ свободным временем и излишком денег после того, как они обеспечат себе посто€нный приличный доход.  онечно, всем нужен прожиточный минимум. »нфл€ци€ стала угрозой не только дл€ бедных, но даже дл€ довольно состо€тельных людей. ќднако накал борьбы за повышение уровн€ жизни зависит не от заработка и количества рабочих, часов, а, скорее, от общей неудовлетворенности жизнью. ћожно добитьс€ многого -- и с меньшими издержками, -- если боротьс€ против этой неудовлетворенности.

—тоит ли затрачивать так много труда с целью избежать труда? ‘ранцузский философ јнри Ѕергсон называл ,наш вид Homo faber (человек труд€щийс€), а не Homo sapiens (человек разумный). ќтличительна€ черта человека -- не мудрость, а посто€нное стремление трудитьс€ над улучшением своего окружени€ и себ€. Ћюбители досуга предпочли бы название Homo ludens (человек играющий), но желание играть без какой-либо цели не €вл€етс€ видовой особенностью человека, оно присуще кот€там, щенкам и большинству других животных. ƒа и стремление строить свойственно не только нам. Ѕобры, пчелы и муравьи -- искусные строители сложных сооружений. ¬се это еще раз .подтверждает всеобщность великих законов при-роды, поскольку стремление строить -- один из них. √лавное не в том, чтобы как можно меньше трудитьс€ и зарабатывать достаточно дл€ уверенности, что никогда не придетс€ работать больше и т€желее. „тобы насладитьс€; отдыхом, надо сначала почувствовать усталость, лучшим же поваром всегда был голод.

“олько физически или душевно больные люди на самом деле предпочитают не работать.  ороткий рабочий день -- благо лишь дл€ того, кто но питает интереса к своим зан€ти€м.  онечно, трудно извлечь удовольствие из работы мусорщика, ночного сторожа или палача; то, кто не может прокормитьс€ другим способом, вполне правы, когда требуют "меньше работать--больше получать" и в часы отдыха ищут других путей самовыражени€. Ќо, к счастью, немногие профессии относ€тс€ к этой категории. «ачастую люди страдают от того, что у них нет вкуса ни к чему, нет никаких стремлений. ќни -- а не те, кто мало зарабатывает,-- истинные нищие человечества. » нужны им не деньги, а духовна€ опора.

“ому, кто мог бы выйти на пенсию, но не хочет этого, веро€тно, посчастливилось найти работу, котора€ удовлетвор€ет его потребность в достижени€х.

—оциальные приложени€.

ћы уже говорили о полезности альтруистического эгоизма в межличностных и социальных взаимоотношени€х. ѕрогресс науки автоматизаци€ сделают ненужными многие виды утомительного и непри€тного труда, и большему числу людей придетс€ задуматьс€, чем заполнить свободное врем€. —коро мы сможем сократить об€зательные рабочие часы настолько, что недостаточна€ трудова€, активность станет нашей главной заботой. ≈сли у человека не будет побуждени€ оправдывать спою роль Homo fabor, oн веро€тнее всего, обратитс€ к разрушительным и ниспровергающим способам самоутверждени€. ќн сможет преодолеть вековое прокл€тие "жизни в поте лица своего", но роковой враг всех утопий -- скука.  огда техника сделает большую часть "полезной работы" излишней, придетс€, изобретать новые зан€ти€.

Ќичего не делать -- не значит отдыхать. ѕраздный ум и ленивое тело страдают от дистресса бездель€. Ќужно уже сейчас готовитьс€ к борьбе, но только с загр€знением среды и "демографическим взрывом", но также со скукой, ибо недостаточна€ трудова€ нагрузка угрожает стать чрезвычайно опасной. ѕонадоб€тс€ громадные усили€, чтобы обучить массы населени€ "игровым професси€м", св€занным с искусством, философией, художественными промыслами, наукой. »бо нет предела совершенствованию самого себ€.

»злага€ эти взгл€ды на лекци€х, € встречал критиков. ќни утверждали, что совершенно непродуктивна€ игра так же хороша, как и работа. я не собираюсь давать моральную оценку жизненным стил€м тех, кто не причин€ет вреда другим люд€м. ѕо как биолог должен указать, что непроизводительна€ игра (разгадывание кроссвордов, коллекционирование спичечных коробков, обучение говор€щего попуга€ допустима как форма умственной или физической тренировки, как отдых после работы, однако подобна€ де€тельность едва ли поможет завоевать расположение людей и обеспечить прочное положение в обществе. Ѕольшинство людей, предающихс€ этим зан€ти€м, могли бы получить наслаждение в более продуктивной игре, хот€ бы в возбуждающем стремлении к первенству, к достижени€м в спорте или к рекордам выносливости. »гра служит завоеванию расположени€, подготавлива€ ум и тело к более полезным достижени€м, подобно тому как детские игры помогают развивать качества, необходимые во взрослой жизни а упражнени€ пальцев пианиста готов€т его руки к будущим творческим взлетам. Ќо чиста€ игра только ради потворства, своим прихот€м -- не та отдаленна€ цель, котора€ обеспечит гомеостазис и даст радость свершени€.

я попыталс€ обрисовать взаимоотношени€ между стрессом, работой € досугом. ¬озможно, этот очерк послужит основой дл€ создани€ более здоровой философии, чем та, которой руководствуетс€ наше общество ныне. Ќам следует приспособить наш моральный кодекс и нравственные ценности к чрезвычайным требовани€м ближайшего будущего. Ќо € не считаю себ€ вправе зан€тьс€ проповедью своих воззрений. Ёто шло бы вразрез с моим глубоким пристрастием к профессионализму, к тому, чтобы каждый делал лишь то, что он умеет делать хорошо. я получил подготовку исследовател€ в области медицины. –езультаты лабораторного изучени€ стресса дают солидный научный базис дл€ социального прогресса. Ќо потребуетс€ участие социологов, философов, психологов, экономистов и государственных де€телей, чтобы подготовить почву дл€ переориентации интересов широкой публики. —редства массовой информации донесут эти уроки до каждого дома, а затем практические де€тели переведут плоды медицинских исследований и психологической переориентировки в термины государственной и даже международной политики. ѕока это мечта, но надо уметь мечтать, прежде, чем пытатьс€ осуществить свои мечты. ѕобеда над оспой, изобретение телевидени€, полет на Ћуну -- все это были мечты до того, как они стали реальностью.

Ќи одно общество не бывает полностью справедливым, и наше, конечно, не €вл€етс€ таковым.   сожалению, есть два типа вли€тельных людей, и их методы и цели часто противоположны.

ќдни хот€т производить, создавать -- из любви к творчеству, но также потому, что люба€ хороша€ вещь -- симфони€, промышленное предпри€тие или красиво расписанна€ стена -- приносит благодарность, доброжелательность, признание. “ворцы зан€ты своим

творческим трудом, у них нет времени и склонности к чему-либо другому.

 роме них, есть ловкачи и пройдохи, которые домогаютс€ вли€ни€ и власти. »ногда это порочные и беспощадные проходимцы, порою -- благонамеренные идеалисты. Ќо даже дл€ идеалистов сохранение вли€ни€ и власти -- главна€ цель, ибо кака€ польза даже от лучших идей, если их нельз€ осуществить? ќбычно именно эти люди сочин€ют и проповедуют этические кодексы и даже пишут законы. ќни же распор€жаютс€ финансами.   сожалению, талант духовного руководства и талант сохранени€ власти не всегда сочетаютс€.

¬ы можете спросить: если творцы столь изобретательны, широко и продуктивно мысл€т и преданы прогрессу, неужели они не в силах одолеть бездарных ловкачей на их поле, в их собственной игре? “еоретически -- в силах, а на практике -- нет. ¬ыдающиес€ творцы в умственном отношении гораздо выше самых ловких интриганов, но они но могут примен€ть свои даровани€ в этом отталкивающем дл€ них сост€зании. ј если им удастс€ преодолеть отвращение -- их творческий потенциал скоро ув€нет. Ёти два типа де€тельности нелегко совместить.

ћой розарий.

я утешаю моих молодых помощников, объ€сн€€ им, что те из нас, кто накапливает доброжелательность и любовь, нуждаютс€ в деньгах меньше других людей, ведь многое из того, что покупаетс€ за деньги, мы получаем бесплатно. ѕомнитс€, € провел вечер в  алифорнии в роскошном доме врача с богатейшей частной практикой. ѕосле обеда мы сидели перед огромным, во всю стену, окном в гостиной и смотрели в темноту. ќн объ€снил, что любит цветы и что за окном разбит цветник из роз, который он освещал поочередно красным, зеленым, голубым и всеми остальными цветами спектра, нажима€ кнопки па панели возле кресла. Ёто довольно дорогое и хитроумное устройство, часто нуждающеес€ в ремонте, сообщил он, но после утомительного рабочего дн€ он отдыхает, любу€сь чудесным зрелищем.

я тоже люблю цветы и сначала подумал с жалостью к самому себе, как € далек от того, чтобы позволить себе что-либо подобное. ≈динственный мой кактус выгл€дит весьма убого в сравнении с тем, что € увидел. Ќо € не смог бы наслаждатьс€ природой, нажима€ кнопки на пульте управлени€; через несколько минут мне надоело бы это. ћой "розарий" -- институт экспериментальной медицины и хирургии*.ќн позвол€ет мне созерцать удивительные и разнообразные €влени€ природы. ¬добавок врем€ от времени он дает полезный плод.   тому же-- подумайте только -- € могу похвастатьс€: мо€ площадка дл€ развлечений гораздо дороже, чем его, и € не должен вносить за нее налог из моих доходов; она досталась мне даром, и мне даже плат€т за то, что € на ней играю.

* — 1976 г. -- ћеждународный институт стресса, -- ѕрим перев,

—тресс и старение. —уществует тесна€ св€зь между работой, стрессом и старением. —тресс, как € уже говорил,-- это неспецифический ответ на любое требование в любое врем€. —тарение -- итог всех стрессов, которым подвергалс€ организм в течение жизни. ќно соответствует "фазе истощени€" общего адаптационного синдрома (ќј—), который в известном смысле представл€ет собой свернутую и ускоренную версию нормального старени€. ѕод вли€нием интенсивного стресса реакци€ тревоги, фаза сопротивлени€ и фаза истощени€ быстро смен€ют друг друга. √лавное различие между старением и ќј— состоит в том, что последний более или менее обратим после отдыха. Ќо нужно помнить, что, пока человек жив, он всегда испытывает некоторую степень стресса и, хот€ стресс и старение тесно св€заны, они не тождественны. Ќоворожденный младенец, когда он кричит и вырываетс€, испытывает значительный стресс, даже дистресс, но у него нет признаков старени€. ƒев€ностолетний человек, спокойно сп€щий в своей постели, не испытывает стресса, но у него есть все признаки старости. Ћюбой стресс, особенно вызванный бесплодными усили€ми, привод€щими к фрустрации, оставл€ет после себ€ необратимые химические рубцы; их накопление обусловливает признаки старени€ тканей. ћногие авторы используют мое прежнее определение биологического стресса как "износа" организма, но износ - это скорое результат стресса, а накопление неустранимых повреждений -- это старение.

 ак € уже говорил в главе 1, у нас нет объективных методов измерени€ запасов адаптационной энергии, но, по всей видимости, имеетс€ поверхностный, легкодоступный и восполнимый тип энергии и другой, скрытый глубже, который пополн€ет израсходованный поверхностный лишь после отдыха или переключени€ на другую де€тельность. Ёто можно представить как взаимодействие двух систем удалени€ отходов. ¬ биохимических терминах истощение -- это накопление нежелательных побочных продуктов жизненно важных химических реакций. ћногие отходы обмена веществ легко вывод€тс€ из организма, и первоначальное равновесие восстанавливаетс€. Ќо бесчисленные биохимические процессы, необходимые дл€ приспособлени€ к требовани€м жизни, привод€т к образованию некоторого количества нерастворимых шлаков, которые засор€ют механизм нашего тела, пока он полностью не выходит из стро€.

“ак называемые "пигменты старени€" в клетках особенно в клетках сердца и печени очень старых людей -- видимые под микроскопом нерастворимые осадки этого типа. ћощные отложени€ кальци€ в артери€х, суставах, хрусталике глаза -- другие побочные продукты, подтверждающие такое толкование процесса старени€. ћы добивались в эксперименте отложени€ кальци€ у животных, чтобы вызвать их преждевременное старение.

ѕотер€ пластичности соединительной ткани тоже, видимо, происходит из-за накоплени€ нерастворимых шлаков, в которых макромолекулы белка соединены перекрестными св€з€ми. Ёти процессы (чрезмерное разрастание плотной соединительной ткани и отложение нерастворимых веществ, например кальци€ и холестерина) объ€сн€ют прогрессирующее затвердение стареющих кровеносных сосудов, ѕо море снижени€ эластичности артериальное давление должно расти, чтобы поддерживать ток крови через жесткие и суженные сосуды. ѕовышенное давление создает предрасположение к сердечно-сосудистым нарушени€м, в частности кровоизли€ни€м. ƒругой механизм, привод€щий к окончательному истощению адаптационной энергии в процессе старени€,-- нарастающий итог непрерывной потери мельчайших частиц невосстановимых тканей (мозга, сердца и т. д.) из-за повреждений или небольших сосудистых разрывов. ” молодых эти дефекты легко компенсируютс€ здоровой тканью, но в течение долгой жизни все тканевые резервы оказываютс€ использованными.

” пожилых потери замещаютс€ рубцами из соединительной ткани. ќни накладываютс€ на "химические шрамы" -- нагромождени€ обменных шлаков, которые, как сказано выше, не могут быть выведены из организма.

”спешна€ де€тельность, какой бы она ни была напр€женной, оставл€ет сравнительно мало рубцов. ќна вызывает стресс и почти (или вовсе) не приводит к дистрессу. Ќаоборот, даже в преклонном возрасте она дает бодр€щее ощущение молодости и силы. –абота изматывает человека главным образом удручающими неудачами. ћногие выдающиес€ труженики почти во всех област€х де€тельности прожили долгие жизни. ќни преодолевали неизбежные неудачи, ибо перевес всегда был на стороне успеха. ¬спомните такие имена, как ѕабло  азальс, ”инстон „ерчилль, јльберт Ўвейцер, Ѕернард Ўоу, √енри ‘орд, Ўарль ƒе √олль, Ѕертран –ассел, “ициан, ¬ольтер, ћикел-анджело, ѕабло ѕикассо, јнри ћатисс, јртур –убинштейн, јртуро “осканини и -- в близкой мне сфере медицинских исследований -- лауреаты Ќобелевской премии сэр √енри ƒейл, ». ѕ. ѕавлов, јльберт —ент-ƒьердьи, ќтто Ћеви, «ельман ¬аксман, ќтто ¬арбург *.

* √енри ƒейл (1875--1968) -- английский физиолог и фармаколог, президент  оролевского общества в 1940--1945 гг. ќдин из создателей теории химической передачи; нервного, возбуждени€, лауреат Ќобелевской премии 1936 г, (совместно с ќ. Ћеви).

јльберт —ент-ƒьердьи (родилс€ в 1893 г. в Ѕудапеште) -- американский биохимик, выделил из растительных и животных тканей аскорбиновую кислоту и доказал ее идентичность витамину —. »сследовал тканевое дыхание и биоэнергетические процессы. ¬ 1937 г. удостоен Ќобелевской премии.

ќтто Ћеви (1873--1961) -- австрийский впоследствии американский фармаколог и физиолог. «а работы об участии, аце-тилхолина в передаче нервных импульсов удостоен в 1936 г. Ќобелевской премии (совместно с √. ƒейлом).

¬се эти люди продолжали добиватьс€ успехов -- и, что еще важнее, были вполне счастливы,-- когда им было за семьдес€т, за восемьдес€т и даже далеко за дев€носто. Ќикто из них никогда не "трудилс€" в том смысле, что им не приходилось ради куска хлеба выполн€ть постылую работу. Ќесмотр€ на долгие годы напр€женной де€тельности, их жизнь была сплошным досугом, поскольку их зан€ти€ всегда были им по душе.

 онечно, лишь немногие принадлежат к этой категории творческой элиты. ѕоэтому успехи таких людей в преодолении стресса не могут служить основой дл€ всеобщего кодекса поведени€. Ќо вы можете долго и счастливо жить и трудитьс€ на более скромном поприще, если выбрали подход€щую дл€ себ€ работу и успешно справл€етесь с ней.

ѕоступив в возрасте восемнадцати лет на медицинский факультет, € был так захвачен изучением жизненных процессов и болезней, что просыпалс€ в четыре часа утра и до шести вечера занималс€ в нашем саду с небольшими перерывами. ћо€ мать, ничего не знала о биологическом стрессе, но помню, как она предостерегала, что такой режим нельз€ выдержать дольше двух мес€цев и что все это кончитс€ нервным срывом. “еперь мне шестьдес€т семь; € по-прежнему встаю в четыре или в п€ть часов утра, работаю до шести вечера с небольшими перерывами и совершенно счастлив такой жизнью. Ќикаких сожалений! „тобы противодействовать возрастному физическому угасанию, € сделал себе единственное послабление: выделил час в дань дл€ поддержани€ тонуса мускулатуры -- плаваю или в п€ть утра объезжаю на велосипеде вокруг университетского городка.

‘илософи€ труда ради завоевани€ доброжелательного отношени€ применима к любой профессии.

* «ельма€ ¬аксман (1888--1976) -- американский микробиолог. «а открытие стрептомицина удостоен Ќобелевской премии в 1952г.

ќтто ¬арбург (1883--1970)--немецкий биохимик и физиолог. «а работы о механизме окислительно-восстановительных процессов в живой клетке, за открытие природы и функции дыхательных ферментов удостоен Ќобелевской премии в 1931 г,--ѕрим. перев,

—тол€р с гордостью демонстрирует отлично сработанный стол. ѕортному или сапожнику доставл€ют удовольствие и ощущение реализации способностей и мастерства без- укоризненно сшитый костюм или восхитительна€ пара туфель.   сожалению, больша€ часть таких профессий устарела из-за высокой производительности машинной техники. Ќо осознание того, что монотонность и скука труда на конвейере служат причиной отчуждени€, постепенно заставл€ет предпринимателей измен€ть эту форму массового производства. ѕри всех громадных практических преимуществах конвейер не удовлетвор€ет естественное стремление рабочего видеть результат своего личного труда. —ейчас испытываютс€ новые методы, поощр€ющие бригадный труд, когда группа

рабочих сообща несет ответственность за отдельные этапы производственного процесса.

» все же останетс€ много специальностей, которые, не требу€ ни виртуозного мастерства, ни художественного таланта, дают радость от хорошо исполненной работы. ¬ такси мне нравитс€ беседовать с водител€ми: многие из них люб€т свою профессию, несмотр€ на выматывающие душу заторы и дорожные пробки. Ќекоторые из более пожилых утверждают, что могут уйти на пенсию, но предпочитают делать что-нибудь полезное, особенно привлекают их разговоры с клиентами. ќни получают удовольствие от благодарной улыбки за безупречное вождение и вежливость (уверен, что дело не только в чаевых).

√ордитьс€ умением и мастерством -- оп€ть-таки первобытное биологическое чувство. ќно не €вл€етс€ ƒосто€нием только нашего вида. ќхотничь€ собака гордитс€, когда приносит добычу невредимой. ѕосмотрите на ее морду, и вы убедитесь, что работа делает ее счастливой. “юлень, выступающий в цирке, €вно доволен аплодисментами. “олько неудача и отсутствие цели порт€т удовольствие от работы. “рени€ и вечно мен€ющиес€ указани€ ускор€ют износ и одр€хление, способствуют накоплению шлаков и отходов как в живых машинах, так и в неодушевленных. “рудность в том, чтобы среди всех работ, с которыми вы способны справитьс€, найти одну -- ту, что нравитс€ больше всех и ценитс€ людьми. „еловек нуждаетс€ в признании, он не может вывести посто€нных порицаний, потому что это больше всех, других стрессоров делает труд изнурительным и вредным.

„то такое долг? „асто приходитс€ слышать выразительные сентенции -- обычно их изрекают доктринерским тоном, не допускающим возражений,-- о том, как важно исполнить свой "долг". ¬сего лишь несколько дней назад мой восемнадцатилетний сын јндре получил в школе задание написать сочинение о долге. ѕоразительно!

¬ чем состоит его долг?  то имеет право возлагать на него об€занности? ÷ерковь, родители, общество?

Ќа мой взгл€д, долг -- это добровольно прин€тый кодекс поведени€. ≈го главна€ цель -- стабилизировать линию поведени€ с помощью правил, которые мы уважаем и думаем, что их будут уважать другие. ћы должны быть уверены, что, следу€ этому кодексу, не только достигнем самовыражени€, но и завоюем любовь ближних.

“акое определение долга сейчас же поднимает вопрос: кого считать своим ближним? ѕо отношению к кому € возлагаю на себ€ долг и об€занности? Ќевозможно сразу завоевать всеобщую любовь, ведь интересы людей отличаютс€ и могут даже сталкиватьс€. ќдни заинтересованы в огромных попул€ци€х без какого-либо отбора (все человечество, все бедн€ки, все престарелые, все нетрудоспособные); другие хот€т служить меньшинству, отобранному по критери€м культуры, искусства, философии; третьи признают главным побуждением заботу о семье, службу родине, церкви, политической партии, науке, медицине. ¬ыбор -- дело вкуса, а вкусы не поддаютс€ оценке разума. ≈сли кто-то поступает не так, как вам хочетс€ (например, студент тратит слишком много времени на дела, не св€занные с учебой, а исследователь -- на зан€ти€, не св€занные с наукой), не спешите укор€ть его. ¬едь он может с равным основанием упрекнуть вас за то, что вы слишком много времени отдаете своему излюбленному предмету.

Ћюди, погруженные в дела, не относ€щиес€ и их "официальным" об€занност€м или профессии, часто уверены в актуальности этих посторонних дел. ќни считают долгом удел€ть врем€ "гражданским об€занност€м" или жить "культурной жизнью" и отвергают ќднобокость того, кто целиком поглощен зан€тием, которого они не цен€т или не понимают. ѕомните, что это вопрос вкуса и каждый имеет право сосредоточить или распылить свои усили€ по собственному усмотрению. ¬озводить вс€кую "сверхпрограммную" де€тельность в ранг св€щенного долга -- самообман. Ћучше признать, что мы занимаемс€ ею потому, что она нам нравитс€.

3. ¬ „≈ћ ÷≈Ћ№ ∆»«Ќ»?

÷ель -- указание направлени€, по крторому надо сле довать; то, что нужно осуществить, чего нужно ƒќ— тичь; результат, на получении которого сосредоточе- ны усили€ и честолюбие.

—ловарь ¬ебстера

я

постараюсь

рассмотреть

эту

проблему

глазами, биолога-экспериментатора. ¬ таком контексте слово "цель" может показатьс€ претенциозным, а приписывание цели физиологическому процессу, изучаемому в лабораторных услови€х, - тем более. “елеологи€, или концепци€ изначальной целесообразности природы, основана на предположении, что природа предпочитает одни событи€ другим, подобно тому как мы с вами желаем процветани€ скорее своим семь€м, чем чужим. — точки зрени€ науки такую целесообразность трудно доказать. я имею в виду другое; нужно предоставить жизни протекать естественным путем, чтобы раскрылс€ ее врожденный потенциал. ƒл€ биолога это вполне приемлемый эквивалент того, что верующие, мудрецы и философы; назвали бы целью жизни.

¬ этом смысле цель жизни - в самосохранении и в реализации врожденных способностей и влечений с наименьшим ущербом и неудачами. ƒл€ сохранени€ душевного равновеси€ человеку нужна кака€-то цель в жизни, которую он считает высокой, и гордость, что он трудитс€ ради ее осуществлени€.  аждый человек должен каким-то образом высвободить скрытую в нем энергию, не создава€ конфликтов с собрать€ми, и, если возможно, завоевать их расположение и уважение.

÷ели и средства.

Ќачнем с проведени€ четкой границы между конечными цел€ми, придающими жизни смысл и значение! и средствами их достижени€. “ак, деньги никогда не будут конечной целью, они ничего не значат сами по себе, а служат средством, помогающим достичь конечной цели, имеющей дл€ нас безоговорочную ценность. Ћишь немногие люди размышл€ют о коренном различии между цел€ми и средствами, но без осознани€ этой разницы нельз€ обрести душевный покой. —редства нужны только дл€ приобретени€ того, что мы в глубине души по-насто€щему уважаем. ” жизнерадостного, уравновешенного человека это стремление к самовыражению и желание заслужить любовь и одобрение ближних.

≈динственна€ жизненна€ установка, при которой средства и конечные цели практически совпадают,-- гедонистическа€. ƒл€ нее нет иных целей, кроме наслаждени€ (радости изысканной кухни, пассивное наслаждение искусством, путешестви€ми, природой). я никого не осуждаю, а только провожу различие между интровертными и экстравертными средствами достижени€ целей. ¬осхищаемс€ ли мы, раздел€ем ли мы удовольстви€ гурмана или эстета или остаемс€ безразличными к ним, их цели всегда интровертны, "замыкаютс€" в них самих. —овсем другое удовольствие испытывают шеф-повар, музыкант или скульптор: они страстно желают творить и заслужить любовь тех, кому отдают свои творени€.

Ѕлижайшие цели.

Ѕлижайшие цели сул€т немедленное удовлетворение. ќни не имеют отношени€ к будущему, вознаграждени€ такого типа нельз€ сберечь, они не накапливаютс€ и не образуют все возрастающего запаса силы и счасть€. ≈динственный их след - при€тные воспоминани€.

Ѕлижайшие цели св€заны с получением сиюминутного удовольстви€: например, от удовлетворени€ чувственных желаний, решени€ трудного кроссворда, вкусной нищи или вина, прогулки по живописной местности. ¬о всех этих случа€х вы получаете удовлетворение, дела€ то, что вам нравитс€, и не дума€ ни о каких будущих благах. Ѕлижайшие цели, как правило, не требуют специальной подготовки, хот€ наиболее изощренные из них предполагают развитый вкус. –оскошным обедом насладитс€ вс€кий, но изощренный вкус гурмана извлечет из него больше удовольстви€. Ќужна специальна€ подготовка, чтобы оценить тонкости великих произведений музыки, живописи или скульптуры; потребуетс€ вс€ жизнь, чтобы испытать радость понимани€ сложных научных предметов. ¬ыходит, не все удовольстви€ ближайших целей воспринимаютс€ пассивно; человек ищет их, движимый стремлением выразить себ€, как это имеет место в творческой де€тельности и играх. Ќо здесь де€тельность и вознаграждение практически одновременны и недолговечны.

ќтдаленные цели.

ѕоиски приемлемой философии жизни следует начать с самоанализа. ћы должны честно ответить себе, чего мы хотим от жизни,  ак и во всех биологических классификаци€х, категории взаимно перекрываютс€. ќбычно у нас есть две (или более) отдаленные цели, из которых одна почти всегда главенствующа€. ѕозже мы увидим, что все эти индивидуально различные конечные цели сознательно или бессознательно направлены на завоевание любви ближних.

„тобы придать жизни смысл и определенную направленность, нам нужна возвышенна€ отдаленна€ цель. ќна должна непременно иметь две черты: 1) требовать упорного труда (иначе цель не будет способствовать самовыражению); 2) плоды этого труда не должны быть мимолетными, чтобы непрерывно накапливатьс€ в течение жизни (иначе цель не была бы отдаленной). ‘илософские, религиозные и политические идеалы с давних пор эффективно служили человеку в его поисках отдаленной цели, которой можно посв€тить всю жизнь. ≈сли цель недолговечна, то| даже страстно и гор€чо желанна€, она может обеспечить мотивацию лишь в данный момент. ј отдаленна€ цель освещает посто€нную тропу в течение всей жизни. ќна устран€ет мучительные, ведущие к стрессу сомнени€ при выборе и совершении поступков.

 роме того, как € уже говорил, собирание и накопление так же характерно дл€ всего живого, как и эгоизм; собственно, это одно из про€влений себ€люби€. ƒаже многие примитивные животные инстинктивно накапливают предметы впрок. «апасатьс€ пищей и строить жилища -- одно из основных биологических влечений, присущее муравь€м, пчелам, белкам, бобрам, так же как капиталисту -- накопителю денег на текущем счету. “от же самый импульс побуждает человеческие общества развивать и улучшать системы дорог, телефонов, городов и укреплений, которые кажутс€ им разумным приумножением удобства и безопасности.

” ребенка это влечение про€вл€етс€ в собирании спичечных коробок, ракушек или афиш. ќно продолжает про€вл€ть себ€, когда взрослый коллекционирует марки или монеты. ѕотребность собирать не искусственно привита€ традици€. ¬ладелец коллекции приобретает положение в своем сообществе. ѕредлагаема€ мною лини€ поведени€ просто пытаетс€ направить этот инстинкт в иное русло -- на завоевание любви. »бо доброжелательное отношение, гарантирующее от нападений собратьев,-- неизменна€ и непреход€ща€ ценность, которую стоит накапливать.

Ќадо признатьс€, что большинство из нас плохо справл€ютс€ с этой задачей и тем самым нанос€т себе урон. Ќо потребность завоевывать расположение и одобрение остаетс€ основной.

»нстинкты и эмоции определ€ют ход жизни, а логика, направл€ема€ разумом,-- единственный способ удостоверитьс€, что вы примен€ете лучшие средства и не сбились с пути. я уже говорил, что бесстрастную логику используют только, дл€ того, чтобы вернее достичь эмоционально избранной цели.

»деи (научные, философские, литературные) тоже могут возникать интуитивно, без помощи логики. ќни осен€ют нас внезапно -- например, иде€ написать эту книгу пришла мне в голову вечером, когда € принимал ванну. Ќо если вы не возьмете их на заметку, не выразите словами -- они испар€тс€, и вам не удастс€ разумно разработать их с помощью логики.

—ознательные цели.

» к ближайшим, и к отдаленным цел€м можно относитьс€ подсознательно, чтобы удовлетворить свои основные побуждени€. Ќо можно и сознательно расставить их как вехи на пути к конечной цели. —ознательные, цели -- истинные и мнимые-- можно отнести к четырем группам, которые мы здесь бегло охарактеризуем:

1. —клон€тьс€ перед сильным. ”милостивить бога. ѕреданно служить верховной власти (королю, королеве, кн€зю), воплощающей и символизирующей отечество или родину. —лужить своей стране. ¬ерность политической системе, какой бы она пи была (демократическа€ республики, монархи€ и т. д.). —тремитьс€ к благу семьи, жертву€ собой ради супруга (супруги) и детей: "ѕусть у них будет то, чего не было у нас, или пусть они делают то, что было нам недоступно". Ќесгибаема€ и непоколебима€ приверженность кодексу чести. —ами эти кодексы в разных культурах различны, а порою пр€мо противоположны. јнглийский джентльмен старого закала, религиозный фанатик (св€той) и член мафии поступают совсем, по-разному, неукоснительно следу€ своим кодексам чести.

2. ¬ыть сильным. —ила ради нее самой. —лава, рукоплескани€ масс, получение общеприн€тых знаков и символов высокого положени€. Ѕезопасность, которой нередко добиваютс€ путем приобретени€ силы и власти. Ёто стремление обычно становитс€ доминирующим из-за глубокого и часто болезненного чувства неуверенности. .

3. ƒарить радость. Ѕескорыстна€ филантропи€, дар художественного и научного творчества, забота о дет€х, доброта к животным, стремление исцел€ть, короче говор€, желание помогать другим без каких-либо задних мыслей. ѕожертвовать миллион долларов на благотворительность или дать горсть орехов обезь€не в зоопарке. -

4. ѕолучать радость. ¬се перечисленные выше виды мотивации взаимно перекрываютс€ и дают радость лишь при их удовлетворении. Ќо остаетс€ еще человек, которому чужды все эти мотивы,-- насто€щий гедонист, который ищет только наслаждений. ќн живет сегодн€шним днем и делает то, что сулит наибольшее удовольствие тотчас же, сию минуту. ≈му все равно, получаетс€ ли оно от половой близости, нищи, напитков, путешествий, созерцани€ произведений искусства или демонстрации своей силы и власти, позвол€ющих оставить за собой последнее слово, доже если он знает, что не прав.

—клон€тьс€ перед сильным или быть сильным - это долговременные цели. ѕлохо ли, хорошо ли, но ими можно руководствоватьс€ всю жизнь. ƒарить радость и получать радость -- такие цели доставл€ют немедленное удовлетворение. ’от€ все эти цели сознательные, некоторые из них опираютс€ не на законы природы, а на традиции и на веру в официальную шкалу ценностей.

 онечна€ цель.

ћне кажетс€, что конечна€ цель жизни человека -- раскрыть себ€ наиболее полно, про€вить свою "искру божию" и добитьс€ чувства уверенности и надежности. ƒл€ этого нужно сперва найти оптимальный дл€ себ€ уровень стресса и расходовать адаптационную энергию в таком темпе и направлении, которые соответствуют вашим врожденным особенност€м и предпочтени€м.

”наследованные внутренние факторы играют важную роль, предопредел€€ не только оптимальный уровень стресса, но и слабость тех или иных органов, более у€звимых при интенсивном стрессе.  онечно, все рожденные на свет должны иметь равные возможности, но у каждого неповторимые ум и тело. ѕоэтому биолог не может прин€ть столь часто цитируемое и неверно истолкованное за€вление из американской ƒекларации независимости: "ћы считаем самоочевидной истиной, что все люди созданы равными..."

  каким бы цел€м мы ни стремились, св€зь между стрессом и достижением цели так несомненна, что едва ли стоит долго говорить о ной. ”мственное перенапр€жение, неудачи, неуверенность, бесцельное существование -- это самые вредоносные стрессоры. ќни часто служат причиной мигрени, €звенной болезни, сердечных приступов, повышенного кров€ного давлени€, психических расстройств, самоубийств или просто безнадежно несчастливой жизни.

Ќи ближайшие, ни отдаленные цели не €вл€ютс€ подлинной конечной целью, котора€ служила бы ма€ком и мерой всех наших поступков. ѕо-моему, следует стремитьс€ к тому, что мы сами - а не окружающее общество -- считаем достойным. Ќо мы должны, во что бы то ни стало избегать краха, унижени€ или провала. Ќе нужно заноситьс€, метить слишком высоко и братьс€ за непосильные задачи. ” каждого есть свой потолок. ƒл€ одних он близок к максимуму, дл€ других к минимуму человеческих возможностей. Ќо в рамках своих врожденных данных надо сделать все, на что мы способны, стремитьс€ к высшему мастерству. Ќе совершенству -- ибо оно недостижимо. ƒелать его своей целью -- значит заранее обрекать себ€ на дистресс и неудачу. ƒостижение высокого мастерства -- прекрасна€ цель, к тому же она приносит расположение, уважение и даже любовь ближних. ћного лет назад € зарифмовал такую философию. Ёто может звучать банально, но, когда что-нибудь угрожает моему душевному равновесию или возникают сомнени€ в правильности моего поведени€, € припоминаю две строчки, и они мне помогают: —тремись к самой высшей из доступных тебе целей. » не вступай, в борьбу из-за безделиц.

∆ажда одобрени€ и бо€знь осуждени€.

ѕочему люди так гор€чо отрицают, что ими движет -- не исключительно, но в большой мере--- желание добитьс€ одобрени€ своих поступков? я вскользь коснулс€ этого вопроса, говор€ о потребности в признании и самовыражении.

 ак мы видели в главе 1, все гомеостатические реакции завис€т от механизмов положительной и отрицательной обратной св€зи, с помощью которых потребность тотчас же включает необходимую уравновешивающую перестройку. Ёто одинаково справедливо и дл€ телесных, и дл€ психических реакций. Ќапример, на холоде активируетс€ теплопродукци€, а жара усиливает теплоотдачу. ¬ повседневной жизни межличностные отношени€ регулируютс€ такой же обратной св€зью: порицание -- это сигнал прекратить действие, которое общество не одобр€ет, и, наоборот, мы должны полагатьс€ на объективные показатели признани€ и одобрени€, убеждающие нас, что мы на верном пути, что наше поведение высоко цен€т. “ака€ обратна€ св€зь обеспечивает конструктивное поведение в добром согласии с окружением.

—тыдливое подавление естественных влечений,. от которых все равно не уйти, особенно если эти влечени€ никому не во вред, приводит к чувству вины и психическому стрессу. —уществует немало вещей, на которые прин€то смотреть косо иэ-эа искусственных социальных условностей. Ќезачем объ€вл€ть за столом всем своим гост€м, что неотложна€ биологическа€ потребность заставл€ет вас покинуть их на несколько минут. Ќо если захотелось -- так надо выйти. » глупо про€вл€тъ здесь чрезмерную стеснительность.

ƒо сих пор, полагаю, все со мной соглашались. Ќо странное дело, из многих великих ученых, с которыми мне приходилось общатьс€, ни один не созналс€ бы открыто, что общественное признание (звани€, медали, премии, отличи€) играли заметную роль в его трудовом рвении. ¬опрос о мотивации застает их врасплох, вначале они отвечают, что никогда об этом не задумывались. «атем обычно указывают на любознательность, на интерес к механизмам природных €влений (так сказать, "искусство дл€ искусства"), врачи ссылаютс€ чаще на желание исцел€ть. ƒолжен пр€мо сказать, что дл€ мен€ жажда одобрени€ и признани€ была одной га главных движущих сил на прот€жении всей жизни.  огда настаиваешь на том, чтобы ученые сообщили о дополнительных стимулах, они скорее готовы признать, . что работают ради денег, чем назвать в числе мотивов общественное одобрение. ¬ конце концов, "надо же человеку жить", но "человек не должен поддаватьс€ лести". ¬еро€тно, слово "лесть" здесь неуместно. Ќо €, признаюсь, что горд как павлин любым из заслуженных мною знаков признани€ и одобрени€, ј почему бы мне не гордитьс€?  ак ни скромна мо€ лепта по сравнению с громадными достижени€ми других ученых-- € все-таки счастлив ею. » очень огорчен, что многие мои проекты не осуществлены. ƒумаю, что така€ "беззастенчивость" избавила мен€ от многих душевных мук, которые испытывают наедине с собой мои коллеги, придерживающиес€ более формальных этических правил.

Ќе пристало объективному ученому морочить себ€ и других, дела€ вид, что в его мотивации не играет роли желание заслужить доброе отношение и любовь.

Ёто не значит, что похвалы должны стать конечной целью жизни. Ќи один насто€щий ученый не согласитс€ на получение столь желанных отличий ценою превращени€ в мелкого политикана, энерги€ которого так поглощена нажиманием на тайные пружины, что не остаетс€ сил дл€ научной работы.

я огорчалс€ тем, что не получал желанных наград, но утешал себ€, вспомина€ исторический анекдот, согласно которому друг сказал однажды выдающемус€ римскому государственному де€телю и философу  атону-старшему: "ѕозор, что до сих пор в –име не воздвигнута тво€ стату€! я хочу создать специальную комиссию".

"Ќе нужно,-- отвечал  атон - ѕусть лучше спрашивают, почему нет статуи  атона, чем удивл€ютс€, зачем она здесь стоит".

ћолодые люди могут избежать лишних непри€тных переживаний в ходе научной карьеры, если заранее подумают об этих проблемах. Ќа корабле может быть лишь один капитан, в фирме -- один директор, в отделе -- один заведующий. Ќо все другие сотрудники могут быть не хуже и даже лучше.  аждый вправе в глубине души считать, что он лучше всех, даже если другие этого не наход€т. “ака€ установка принесет ему пользу и ни дл€ кого не обидна, если он не поднимает из-за этого шума.

 онечно, ни один разумный человек не измер€ет свои успехи количеством людей, аплодирующих ему или децибелами их рукоплесканий. ”верен, что среди моих сотрудников ни один не обрадовалс€ бы почест€м за ошибочно приписанное ему открытие и лишь немногие согласились бы помен€тьс€ местами с самыми попул€рными в народе фигурами.

  сожалению, в биографии среднего гражданина слишком мало звездных часов или пам€тных минут, которыми он может гордитьс€ всю жизнь,-- высоких и благородных де€ний, вызывающих восхищение близких ему по духу людей. ѕоэтому жажда одобрени€ у простого человека иногда выгл€дит забавной.

ћаленький парижский сапожник потер€л ногу на службе Ќаполеону, участву€ в походе французских армий в –оссию и в их поражении. “ем не менее он навеки сохранил благодарность императору, который предоставил ему возможность отведать нектар величи€. Ѕез своего энергичного вожд€ он провел бы жизнь в однообразии и скуке, остава€сь "маленьким сапожником с улицы —ен-ѕер". ≈го собственных талантов хватало лишь на починку изношенной обуви ради хлеба насущного. » долго еще после увольнени€ с военной службы в разговорах с при€тел€ми на скамейке Ћюксембургского сада он неизменно возвращалс€ к вершине своего существовани€, к тем дн€м, когда он был солдатом великой армии и под предводительством великого полководца сражалс€ за цели, которые казались ему возвышенными.

Ёта истори€ лучше длинного и ученого философского трактата доказывает, что люди самых разных культурных, умственных и физических возможностей -- домашн€€ прислуга, ремесленники, инженеры, секретари, поэты, философы, ученые или спортсмены -- испытывают потребность в достижении "вершин". Ћюба€ професси€ дает удовлетворение и чувство самовыражени€, если мы сделали большое дело и оно получило признание, пусть даже только наше собственное.

ѕозвольте прибавить еще несколько слов о скромности и нескромности. ѕодлинно великие люди горд€тс€ своей работой. √овор€ о ней, они не станут вил€ть и возбуждать сомнение в ее ценности лицемерными уверени€ми, что в их собственных глазах она не очень важна. Ќо они не хвастаютс€ и по разным причинам не гор€т желанием обсуждать значимость своих достижений.

”инстон „ерчилль сказал об одном из министров, который был известен исключительной скромностью: "≈му это нетрудно: у него есть от чего быть скромным".

ћы не только жаждем одобрени€, но и боимс€ порицани€. »збита€ фраза "ћне все равно, что обо мне говор€т" така€ же неправда, как и "я равнодушен к похвалам". Ёти утверждени€ настолько лживы, что нельз€ не заинтересоватьс€; почему их так часто повтор€ют? ѕричина может быть в том, что, многие люди охотно и щедро расточают похвалы или ругают без вс€ких оснований -- сознательно и бессознательно; поэтому любые одобрительные и осуждающие замечани€ вызывают настороженность. ћы чувствуем, и часто вполне справедливо, что хвалебный отзыв продиктован простой любезностью или притворством - стремлением подольститьс€ и извлечь выгоду.  ритика же может быть про€влением несдержанной злобы или служить отдушиной дл€ чувства вины: ставитс€ под сомнение ценность успеха, и это служит оправданием собственной неспособности добитьс€ его.  онечно, разумный человек не должен поддаватьс€ такого рода лести и критике. Ќо безучастность не следует распростран€ть на чистосердечное восхищение или вполне искреннее и резонное возмущение, помогающее найти путь к лучшему, более приемлемому поведению. “олько люди, относ€щиес€ к в€лому растительному типу, не забот€тс€ о впечатлении, которое производ€т, и не интересуютс€, какие чувства они возбуждают. ¬ыставл€€ напоказ равнодушие, они не только признают свою никчемность (они паразитируют на труде тех, кто хочет сделать жизнь при€тной), но также выдают свою эмоциональную тупость, не позвол€ющую им гордитьс€ даже собственной жизненной установкой,

«десь € вновь вернусь к одному из моих главных пунктов -- к безосновательной критике поведени€, предписанного нерушимыми законами природы; из которых на первом месте сто€т все формы эгоизма. „то бы ни говорили мудрецы, пока существует жизнь на планете, эгоизм должен оставатьс€ основным двигателем поведени€.  огда он устареет, исчезнет сама жизнь.

Ќевозможно вообразить мир, в котором живые coздани€ не защищали бы самих себ€. Ќо так же немыслим мир, в котором ведущим принципом поведени€ был бы разнузданный эгоизм с полным пренебрежением к чужим интересам. Ќа мой взгл€д, альтруистический эгоизм есть единственна€ философи€, котора€ превращает все агрессивные эгоистические импульсы в альтруизм, не снижа€ их защитной ценности. Ётот принцип не раз доказывал свое значение в ходе эволюции от примитивного многоклеточного организма до человека. ” низших животных он всегда был выгоден, но про€вл€лс€ непреднамеренно, только благодар€ своей полезности дл€ выживани€. √де бы он ни возникал -- пусть даже случайно,-- он усиливал сопротивл€емость.

я думаю, что человек, облада€ высокоразвитой центральной нервной системой, может разумно согласовывать свои поступки с законами природы.  то до конца поймет принцип альтруистического эгоизма, тот не будет стыдитьс€ его. ќн не станет скрывать себ€любие и заботу о собственном благе, стремление накапливать богатство дл€ обеспечени€ личной свободы и наилучших условий жизни, но будет добиватьс€ этого, сколачива€ армию друзей. Ќи у кого не будет личных врагов, если его эгоизм и непреодолима€ потребность накапливать ценности про€вл€ютс€ только в возбуждении любви, доброжелательности, благодарности, уважени€ и всех других положительных чувств, которые делают его полезным и даже необходимым дл€ ближних.

 онечно, подобные советы легче давать, чем следовать им. ≈сли бы все прин€ли их, на земле наступил бы рай, в котором царили бы человеческа€ теплота и солидарность. Ќе было бы войн, преступлений, бегства от невыносимой действительности в пь€нство, одурманивание наркотиками и даже самоубийство.  ому захочетс€ уходить из ра€?

— грустью сознаю, как далеки мы от всеобщего блаженства.  ак ни старалс€ € на страницах этой книги наметить пути его достижени€, моих усилий мало, чтобы альтруистический эгоизм стал общеприн€той нормой жизни. Ќо древн€€ пословица гласит, что даже тыс€чемильное путешествие начинаетс€ с первого шага, и мо€ попытка может побудить других распростран€ть и развивать эти мысли. я не сказал здесь ничего нового. ¬се это лежало в основе большинства религий и философских систем на прот€жении веков. ¬ той или иной форме это проповедовали св€тые, пророки и мудрецы, утверждавшие, что озарение открыло им различные варианты правил поведени€. «ачастую они даже объ€вл€ли недозволенным рассекать критическим умом эти таинства откровений свыше -- их нужно было принимать на веру. ¬озможно, они в душе побаивались, что их обоснование альтруизма не выдержит скрупулезной и придирчивой логической проверки.

¬се составные идеи моего кодекса были известны прежде, и многие из них были изложены более впечатл€юще и сильно. Ќо отсутствие самобытности не беспокоит мен€, а лишь усиливает мое убеждение в важности этих идей. ¬се величайшие истины, которые

человеческий мозг в состо€нии восприн€ть и выразить, уже высказывались мудрецами тыс€чи лет назад. ћыслител€м любой эпохи нужно лишь заново извлечь их из-под толстого сло€ банальностей, в которых они погребены пылью веков, а затем перевести на €зык современности.

„тобы извлечь всю пользу из принципа альтруистического эгоизма, понадобитс€ нечто большее, чем эта книга. » все же € надеюсь, что высказанные здесь соображени€ привлекут внимание, к возможности выработать кодекс поведени€, примир€ющий вечные естественные влечени€, столкновение которых причин€ет большинству людей душевные страдани€.

4. «ј—Ћ”∆»“№ ЋёЅќ¬№ ЅЋ»∆Ќ≈√ќ

"¬озлюби ближнего, как самого себ€"

“ак написано в ¬етхом завете и повторено в ≈вангелии от ћатфе€ (глава 19, стих 19) и в ≈вангелии от ћарка (глава 12, стих 31). — некоторыми вариаци€ми та же сама€ заповедь обнаруживаетс€ в большинстве религий и философий. «олотое правило "поступай с другими так же, как ты хотел бы, чтобы они поступали с тобой" -- лишь модификаци€ той же самой заповеди. ќна означает, что нужно повиноватьс€ бесспорному авторитету, который повелевает любить и быть добрым. «аратустра в ѕерсии обуча€ этому огнепоклонников три тыс€чи лет назад.  онфуций, Ћао-цзе и Ѕудда включили эту заповедь в свои учени€, и вновь она по€вл€етс€ в иудаизме и христианстве. ≈е выдвигали независимо друг от друга многочисленные мыслители во всем мире на прот€жении столетий, значит, корни ее в человеческом разуме очень глубоки.

Ёто исторически самое раннее правило поведени€, предназначенное дл€ поддержани€ душевного равновеси€ и мира между людьми. ≈сли бы каждый любил ближнего, как самого себ€, откуда вз€лись бы войны, преступлени€, нападени€ или просто напр€женность в человеческих взаимоотношени€х? ¬ библейские времена не было лучшего способа заставить людей быть добрыми друг к другу, чем сформулировать такую заповедь. Ќо чтобы следовать ей, нужно было непоколебимо верить в ее происхождение от господа бога, обладател€ беспредельной мудрости и власти.

–азные религии, внушавшие эту заповедь, отличались друг от друга.  ое в чем их воззрени€ были пр€мо противоположными. Ќо в божественного вседержител€ верили сторонники всех групп, хот€ кажда€ группа €ростно отрицала существование других богов.   счастью, почитатели какого-либо бога очень мало знали о других религи€х, поэтому такого рода противоречи€ и сомнени€ не тревожили их понапрасну. ѕока вера была сильна, едва ли основную идею поддержани€ мира между людьми можно было выразить лучше. —тарание "возлюбить ближнего, как самого себ€", веро€тно, принесло много добра и сделало дл€ улучшени€ жизни больше, чем любой другой принцип поведени€.

≈динственное затруднение в том, что строгое соблюдение этого принципа несовместимо с биологическими законами. я уже говорил, что, нравитс€ нам это или не нравитс€, эгоизм -- существенна€ черта всего живого, и если мы будем честны перед собой, то должны согласитьс€, что ни один из нас не любит всех своих собратьев, как самого себ€.  огда интересы сталкиваютс€, € не вправе ожидать от других, что они примут мои интересы так же близко к сердцу, как свои собственные.

я далек от осуждени€ заповеди "возлюби ближнего, как самого себ€", ибо убежден: она долго приносила пользу человечеству и была достойной целью жизни. Ќо с библейских времен утекло много воды, получили развитие философское мировоззрение и наука, и все большее число людей задает вопрос: а кто придумал эту заповедь и возможно ли следовать ей?

„естно говор€, € не могу твердо придерживатьс€ ее.  огда € был моложе, € изо всех сил старалс€, пока не обнаружил: как ни старайс€, но могу € любить ближнего, как самого себ€... даже если бы это не зависело от характера ближнего. ¬ отношении некоторых € очень приблизилс€ к исполнению этого завета. Ќо € покривил бы душой, если бы пыталс€ убедить себ€, что, приложив больше усилий, сумел бы следовать этому завету как общему закону.  огда речь идет о гнусном и наглом враге, который стремитс€ уничтожить мен€ и все, во что € верю, когда € думаю о ленивом пропойце, паразитирующем на чужом труде, или о закоренелом уголовнике, растлителе юных, € считаю противоестественным любить их, как самого себ€, или хот€ бы так, как своих родных и друзей. Ѕолее того, даже самого дорогого мне ближнего € не могу любить, как самого себ€. ≈сли допустить крайний случай: предстоит решить, чью жизнь сохранить, его или мою, € выберу свою. ≈сть, конечно, исключени€ из этого правила (родитель может без колебаний умереть, спаса€ дит€ из пылающего дома), но -- согласимс€ с этим -- исключени€ редки и не могут служить основанием считать такого рода поступки эталоном поведени€.

«ачем же притворство? —амообман ведет лишь к ощущению неполноценности, он порождает угрызени€ совести из-за того, что мы не на высоте провозглашенных нами принципов. —казать mea culpa *, пусть даже елейным голосом смиренного проповедника, и признать себ€ недостойным, жалким грешником -- это не выход из положени€.   тому же € отнюдь не считаю себ€ недостойным и жалким грешником. ¬ пределах моих врожденных возможностей € не жалел сил, чтобы стать уважаемым врачом и ученым. я усердно работал всю жизнь и продолжаю трудитьс€. я добивалс€ права высоко держать голову, стрем€сь полезными делами придать смысл своей жизни. я не хочу лгать. ћели бы € считал себ€ презренным и жалким грешником, € не удовлетворилс€ бы признанием этого факта, а тотчас изменил бы свою жизнь, чтобы завоевать уважение и любовь ближних.

Ќе отверга€ принципа "возлюби ближнего", мы можем видоизменить его в согласии с открытыми в наше врем€ биологическими законами. ќн останетс€ совместимым с любой религией и политическим кредо, хот€ сохранит независимость от них. ¬идоизмененный таким образом, он не будет исходить из существовани€ непогрешимого и всемогущего творца, чьим приказам надо слепо повиноватьс€, но не будет и противоречить его бытию. √лавное же, не надо будет закрывать глаза на эгоистическую природу живых существ. Ќужно просто перефразировать изречение.

* Mea culpa (лат.) -- мо€ вина (формула пока€ни€ у католиков).-- ѕрим. перев,

ѕри такой формулировке незачем по приказу любить тех, кто воистину омерзителен. ћы не об€заны любить других, как самих себ€, ибо это противоречит биологическим законам. “еперь все зависит от нас! Ќе все окажутс€ на равной высоте, но стремление следовать этому принципу даст нам цель дл€ наших трудов. ј человеческий организм устроен так, что дл€ поддержани€ физического и душевного здоровь€ должен стремитьс€ к цели, достойной прилагаемых усилий.

„тобы лучше пон€ть изречение "«аслужи любовь ближнего" (его можно рассматривать как перефразированную заповедь или как здравый биологический закон, причем эти два толковани€ не исключают друг друга, ибо дл€ верующих законы природы имеют божественное происхождение), мы должны прежде всего обсудить три вопроса:

1. „то такое любовь?

2.  ого считать ближним?

3.  ак заслужить любовь?

—огласно духу библейской заповеди, термин "любовь" включает все положительные чувства к человеку -- не только почти инстинктивную любовь мужчины и женщины или любовь родителей к дет€м, но также чувства благодарности, дружбы, восхищени€, сострадани€ и уважени€ -- одним словом, расположение. »менно в таком широком смысле € использую это слово.

ѕод "ближним" € разумею всех людей, близких мне не только географически, но также генетически и главным образом в духовном и интеллектуальном отношени€х. ¬ этом общем смысле термины "ближний" и "брат" взаимозамен€емы; € высказал свою точку зрени€ в книге "ќт мечты к открытию": " то брат мне? „еловек моей крови -- даже если у нас нет больше ничего общего -- или человек моего духа, с которым нас св€зывает теплота взаимопонимани€ и общих идеалов?"

ƒевиз "«аслужи любовь ближнего" придает наибольшую важность расположению тех, кто ближе всех к нам физически и интеллектуально. „ем весомее наш вклад, тем большей будет группа людей, чье расположение мы заслужим. —вершени€ типа теории относительности Ёйнштейна снискали ему признание почти всей человеческой расы.

„тобы заслужить любовь ближних, не об€зательно быть Ёйнштейном. ƒл€ любого человека лучший и простейший способ достигнуть этой цели - старатьс€ бытъ как можно полезнее.  онечно, никто не €вл€етс€ абсолютно незаменимым, но существуют разные степени и градации нужности. ¬незапное исчезновение одних людей останетс€ незамеченным, а потер€ других €витс€ серьезным ударом дл€ многих. ”веренность и чувство самовыражени€, которых мы можем добитьс€, станов€сь все более нужными своим ближним, наход€тс€ в пр€мой зависимости от степени нашего успеха. Ќезаменимость никогда не бывает полной, но стремление приблизитьс€ к этому -- лучший способ завоевать любовь и приобрести ощущение цели.

 огда вы помогаете ближним, вы не только завоевываете их любовь, но у вас становитс€ больше ближних. Ќе потому ли люди усыновл€ют детей? –адость усыновлени€ ребенка состоит в том, что по€вл€етс€ цель -- заслужить его любовь.

ѕрелестна€ истори€, на самом доле имевша€ место, показывает мудрость простого человека, понимающего, что любовь ближних скорее принесет счастье, чем высокий доход. ќб этом случае сообщил мне профессор ”. —. фон Ёйлер, получивший Ќобелевскую премию за выдающиес€ исследовани€ роли адреналина и родственных ему гормонов в реакции стресса. ¬ письме -- отклике на первый набросок этой книги он рассказал:

"ѕо ту сторону јнд, между ћендосой и —анть€го, € разговорилс€ в поезде с боливийским фермером и спросил его, использует ли он новейшие удобрени€ дл€ повышени€ урожайности. "ќ нет,-- отвечал тот.-- Ёто вызвало бы досаду моих соседей. я предпочитаю скромный урожай, но добрые отношени€ с ними". ¬ы можете сказать, что он завоевывал любовь соседей, не пыта€сь быть слишком преуспевающим работником".

я восхищаюсь мудростью этого фермера и, честно говор€, сомневаюсь, чтобы у мен€ хватило духу подражать ему.  огда € вижу простое решение проблемы, став€щей в тупик молодого выпускника, € никогда не лишаю его удовольстви€ самому доискатьс€ до ответа и уверовать в свои силы. Ќо когда дело касаетс€ коллеги ученого, желание продемонстрировать свое превосходство сильнее мен€.

Ќаконец, никогда не забывайте, что единственное сокровище, которое всегда останетс€ с вами,-- это способность заслужить любовь ближних. Ќепредсказуемые социальные перемены могут внезапно лишить вас всех нажитых денег, недвижимости и политической власти. Ќо то, чему вы научились, всегда ваше, и это самый надежный вклад. —тремитесь к этому.

¬ течение одной ночи могущественнейшие люди тер€ли -- и продолжают тер€ть -- все свое имущество в результате проигранных войн, социальных потр€сений и политических перемен. »стори€ показывает снова и снова, как тыс€чи вли€тельных аристократов, видных членов религиозных, политических или расовых групп станов€тс€ нищими, когда непредвиденное событие обесценивает их привилегии. Ћишь те из них избегают такой участи, кто делал вклады в самого себ€, в способность заслужить любовь ближнего.

я всегда советовал своим дет€м и студентам не очень беспокоитьс€ о денежных сбережени€х и о восхождении на очередную ступеньку карьеры (это стало буквально нав€зчивой. идеей у честолюбивых людей, стрем€щихс€ к материальной обеспеченности).  уда важнее совершенствовать самого себ€ и гарантировать свою полезность при любых поворотах судьбы.  рупный экономист, художник, ученый, первоклассный машинист или слесарь-водопроводчик легко наход€т пристанище, если политические или религиозные преследовани€ изгон€ют их из страны без гроша в кармане. ѕомните, что, помимо официальных титулов и степеней, наивысшее звание -- это репутаци€ вашего имени. ¬аше значение и устойчивость вашего положени€ определ€ютс€ прошлыми достижени€ми и нынешней квалификацией. »ными словами, ваша ценность измер€етс€ способностью заслужить любовь ближнего.

5. »“ќ√»

¬ последней главе будут сделаны попытки (1) сжато изложить, чего можно ожидать от кодекса поведени€, направленного на завоевание расположени€, и (2) еще раз оценить, в какой мере этот кодекс основан на научных фактах, а не на интуитивной или традиционной вере в некоторые установлени€ и каноны.

Ќазначение нашего кодекса.

”казать цель жизни. Ќаш кодекс дает человеку достойную цель, полезную и дл€ него, и дл€ окружающих. «аслужить доброжелательное отношение -- така€ установка помогает всем и не вредит никому. ќна обеспечивает уверенность и устойчивое положение. ≈сли человек доказал свою полезность и заслужил благодарность, расположение и доверие потенциальных противников, то зачем же им нападать на него?

ƒать естественные этические правила. Ќам нужны правила поведени€, совместимые с безжалостными биологическими законами и в то же врем€ морально приемлемые дл€ нас и дл€ других людей. “олько благородство конечной цели -- добитьс€ личной удовлетворенности, помога€ другим,-- может украсить такие непривлекательные, но непреодолимые биологические влечени€, как эгоизм и накопительство. » последнее по счету, но не по важности Ц невозможность достигнуть абсолютного совершенства с помощью этого кодекса (то есть приобрести всеобщую безраздельную любовь) -- оставл€ет неограниченный простор дл€ непрерывного совершенствовани€ -- единственно неизменного принципа поведени€.

Ѕиологические корни нашего кодекса

Ќеспецифичность и специфичность. ћо€ работа по изучению стресса, рассмотренна€ в главе 1, €сно указывает на необходимость отличать специфическое от неспецифического. Ћюбой раздражитель или любое событие (лекарственный препарат, физическа€ травма или социальна€ проблема), помимо характерного специфического действи€, вызывает неспецифический стресс. ѕоэтому нужно привыкнуть рассматривать все наши проблемы как состо€щие из нескольких слагаемых. «ачастую очень трудно без специальных исследований выделить определ€ющий момент, которого следует опасатьс€ и избегать.

”силит ли физическа€ нагрузка наши мышцы или вызовет сердечный припадок, зависит от множества факторов, как врожденных, так и приобретенных. ƒл€ р€да заболеваний нельз€ указать единственную причину. ¬ их развитии участвует совокупность факторов, и неспецифический стресс часто играет решающую роль. ћногие распространенные болезни -- €звы пищеварительного тракта, высокое кров€ное давление и нервное истощение -- не всегда вызываютс€ такими очевидными причинами, как неправильное питание, генетические дефекты или профессиональные вредности. ќни могут быть результатом того, что человек взвалил на себ€ непосильную ношу. ¬место лекарственного лечени€ или хирургических вмешательств можно помочь самому себе более действенным путем: вы€снить, что именно служит решающим фактором -- напр€женные отношени€ с членом семьи, начальником или просто чрезмерное желанно всегда быть правым.

јльтруистический эгоизм.

“ыс€челети€ми эгоизм был основой эволюции. ѕервоначальные простейшие формы жизни типа единичных и полностью независимых клеток были подвластны неумолимому закону естественного отбора.  летки, которые не могли защитить себ€, вскоре прекращали существование. Ќо стало столь же очевидным, что такой чистый эгоцентризм приводит к опасным столкновени€м, поскольку выгоды дл€ одного организма добываютс€ ценою ущерба дл€ других. ѕоэтому некотора€ степень альтруизма должна была возникнуть по чисто эгоистическим причинам. ќдноклеточные начали объедин€тьс€ в более сильные и сложные многоклеточные организмы. „асть клеток отказалась от независимости и специализировалась, вз€в на себ€ функции питани€, защиты, перемещени€ в пространстве; безопасность и жизнеспособность целого значительно возросли.

я уже подчеркивал -- возможно, с раздражающей настойчивостью,-- что эгоизм есть присуща€ жизни неизбежна€ ее черта. Ќо чистый эгоизм неизменно ведет к конфликтам и неустойчивости сообщества. ѕорою требуютс€ т€жкие жертвы, чтобы защитить жизнь как целое. ¬ сражении генерал должен иногда принимать т€гостное решение пожертвовать взводом или даже полком ради спасени€ армии. Ќо наиболее действенный и при€тный способ сочетать интересы меньшинства с интересами всех -- принцип альтруистичекого эгоизма.

Ќа его основе единичные клетки объедин€ютс€ в многоклеточные организмы, а те в свою очередь -- в еще большие группы, хот€ они и не осознают этого. “очно так же и люди сформировали "группы взаимного сотрудничества и страховки" -- семьи, племена и нации, в которых альтруистический эгоизм служит ключом к успеху. Ёто единственный способ сохранить разделение труда, значение которого в современном обществе все возрастает.

“рехфазна€ природа приспособл€емости.

∆ивотные, подвергавшиес€ в экспериментах продолжительному стрессу, неизбежно проход€т через три фазы общего адаптационного синдрома: первоначальна€ реакци€ тревоги, за которой следует фаза сопротивлени€, и, наконец, истощение. ќчевидно, приспособл€емость, или адаптационна€ энерги€,-- это ограниченный запас жизнеспособности, отпущенный нам при рождении. ќн подобен унаследованному капиталу: можно всю жизнь брать со своего счета, но прибавить к нему ничего нельз€. ¬ терминах адаптационной энергии секрет успеха не в уклонении от стресса и унылом проз€бании, ибо в этом случае унаследованное богатство не принесет никакой радости, а в мудром расходовании капитала, в получении максимального удовлетворени€ за самую низкую плату. Ќередко удовлетворение одной потребности св€зано с отказом от другой. ќчень важно научитьс€ не транжирить свое состо€ние на пуст€ки и мелочи.

Ѕиологическа€ необходимость активности.

Ѕездействующие мышцы, мозг и другие органы тер€ют работоспособность. ƒл€ "поддержани€ формы" нужно упражн€ть ум и тело.  роме того, безде€тельность закрывает все пути дл€ реализации врожденного стремлени€ творить, созидать. Ёто приводит к нервному напр€жению и чувству неуверенности из-за бесцельности существовани€. Ќазвать ли де€тельность изнурительным трудом или развлекательной игрой -- зависит от нашего отношени€ к ней. —ледует, по крайней мере "быть на дружеской ноге" со своей работой, а в идеальном случае желательно найти себе "игровую профессию", как, можно более при€тную, полезную и созидательную. Ёто будет наилучшей отдушиной -- предохранительным клапаном -- дл€ самовыражени€, а также дл€ предотвращени€ неразумных вспышек насили€ или бегства в воображаемую жизнь с помощью наркотиков. “аков удел человека, у которого рушитс€ система мотивации из-за отсутстви€ приемлемой цели. ¬ поисках достойной задачи вспоминайте мое двустишие: "—тремись к самой высшей из доступных тебе целей и но вступай в борьбу из-за безделиц". ”порна€ работа ради того, к чему вы действительно стремитесь, не принесет вреда. Ќо удостоверитесь, что к этому стремитесь именно вы, а не только ваше общество, родители, учител€ или соседи и что вы в состо€нии выйти победителем.

ѕомните также, что в большинстве случаев переключение с одной де€тельности па другую -- лучший отдых, чем полный покой. Ќичто так не изнур€ет, как безде€тельность, отсутствие раздражителей и преп€тствий, которые предстоит преодолеть.

 ак врачу мне приходилось видеть бесчисленное множество пациентов страдавших от вывод€щей из стро€ мучительной и неизлечимой болезни.  то искал облегчени€ в полном покое, страдал больше всего, потому что не мог не думать о безнадежном будущем,  то оставалс€ де€тельным как можно дольше, черпал силу в решении повседневных мелких житейских задач, которые отвлекали от мрачных мыслей. Ќичто так не помогает больному, как целебный стресс отвлечени€ внимани€.

ќсмотрительно выбирайте синтоксическую или кататоксическую тактику в повседневной жизни. Ѕиохимические исследовани€ синтоксических и кататоксических гормонов показали важность выбора между уступкой и отпором. √ормоны передают на химическом €зыке приказ мирно сосуществовать с агрессором или вступить в бой. Ётот выбор жизненно важен на всех уровн€х биологической организации -- от клетки до человека, групп людей и даже наций. Ќельз€ рассчитывать, что эмоци€ всегда подскажет правильный выбор. ѕоэтому весьма полезно учитывать преимущества и недостатки обеих установок с точки зрени€ биологического стремлени€ к самосохранению, которое осуществл€етс€ синтоксическими и кататоксическими механизмами. ¬ повседневной жизни это повысит веро€тность выбора, который даст при€тный стресс самовыражени€ и победы и поможет избежать разрушительного дистресса неудачи, рухнувшей надежды, ненависти и жажды мести.

¬сеобща€ приемлемость нашего кодекса.

я старалс€ подкрепить свои рекомендации данными новейших биологических экспериментов, но они также согласуютс€ с осв€щенными временем принципами многих религий и философий. «а редкими исключени€ми, долго живут лишь те учени€, корни которых глубоко уход€т в природу человека. ¬ера во всемогущую и вечно твор€щую силу божества восходит к началу письменной истории. ћногочисленные формы этой воры имеют общую черту: они указывают нормы поведени€, которые приведут человека к какой-то конечной цели, некоторые религии и философии устарели, другие продолжают оказывать сильное вли€ние на поведение человека. √лавной их задачей по-прежнему остаетс€ достижение человеком внутреннего мира, а также мира между людьми и между человеком и природой.

–елигии и философии, как правило, обосновывают предписываемые ими нормы поведени€. ѕоскольку люди, употребл€вшие в пищу свинину, заболевали задолго до того, как был изучен трихинеллез, лучший способ запретить свинину состо€л в том, чтобы объ€вить свинью нечистым животным, не угодным богу. ѕрежде чем люди узнали, что почти все, к чему мы прикасаемс€, может быть заражено бактери€ми (особенно в жарком климате), лучший способ предотвращени€ эпидемий состо€л в предписании тщательных ритуальных омовений перед едой. “акого рода законы соблюдались довольно долго, потому что были полезны.

"¬озлюби ближнего, как самого себ€" -- один из древнейших принципов поведени€ -- был предложен, дабы угодить богу и обеспечить безопасность человека, ѕоскольку наша философи€ основана на законах природы, пе удивительно, что во всем мире на прот€жении многих веков отдельные ее элементы возникали снова и снова, в самых различных религи€х и политических теори€х, хот€ обычно их обоснование было мистическим, а не научным. Ќароды, в чьих культурах по€вл€лись элементы этой философии, не имели точек соприкосновени€ и часто даже не слыхали друг о друге. »х вера имела лишь одну общую черту: это был плод человеческого разума, отражавший естественную эволюцию его функционального механизма.

¬от почему принцип "«аслужи любовь ближнего" не противоречит ни одной религии и философии. —амые ревностные последователи любой религии могут использовать наш кодекс в дополнение к своему собственному. ¬ нем они найдут научное подкрепление не только общепризнанного религиозного предписани€ братства между людьми, но также основной цели атеистического коммунизма: "ќт каждого по его способност€м, каждому по его потребност€м",-- лозунга, который в противном случае мог бы только поощр€ть лень. «аконы природы, на которых построена наша теори€, приложимы к любому человеку, каких бы взгл€дов он ни придерживалс€.

≈сли рассматривать нас с вершины всеобщих законов природы, мы все удивительно похожи. ѕрирода -- неисс€каемый источник всех наших проблем и их решений. „ем ближе мы к ней, тем €снее видим, что, несмотр€ на громадные расхождени€ в их толковании и понимании ее законы всегда прокладывают себе путь и никогда не устаревают. ќсознание этой истины убедит нас в том, что не только люди, но и все живые существа в каком-то смысле брать€. „тобы избежать стресса конфликтов, рухнувших надежд и ненависти, чтобы обрести мир и счастье, нужно уделить больше внимани€ изучению естественной основы мотивации и поведени€. Ќикто по будет разочарован, если в повседневной жизни научитс€ следовать принципу "«аслужили любовь ближнего".

∆ить полной жизнью. —тресс неудач и рухнувших надежд особенно вреден. „еловек с его высокоразвитой нервной системой чрезвычайно чувствителен к психическим травмам, но есть много приемов, свод€щих ранимость к минимуму. ¬от некоторые из наиболее полезных.

ѕосто€нно стрем€сь завоевать любовь, все же не заводите дружбы с бешеной собакой.

ѕризнайте, что совершенство невозможно, но в каждом виде достижений есть сво€ вершина, стремитесь к ней и довольствуйтесь этим. ÷ените радость подлинной простоты жизненного уклада. »збега€ всего нарочитого, показного и вычурно-усложненного, вы заслужите расположение и любовь; напыщенна€ искусственность вызывает непри€знь.

— какой бы жизненной ситуацией вы ни столкнулись, подумайте сначала, стоит ли сражатьс€. Ќе забывайте, что природа учит нас тщательно выбирать между синтоксической и кататоксической тактикой в любой проблеме на уровне клетки, личности или общества.

ѕосто€нно сосредоточивайте внимание на светлых сторонах жизни и на действи€х, которые могут улучшить ваше положение. —тарайтесь забывать обезнадежно-отвратительном и т€гостном. ѕроизвольное отвлечение -- самый лучший способ уменьшить стресс. ћудра€ немецка€ пословица гласит: "Ѕерите пример с солнечных часов -- ведите счет лишь радостным дн€м".

Ќичто не обескураживает больше, чем неудача; ничто не ободр€ет сильнее, чем успех. ƒаже после сокрушительного поражени€ боротьс€ с угнетающей мыслью о неудаче лучше всего с помощью воспоминаний о былых успехах. “акое преднамеренное припоминание -- действенное средство восстановлени€ веры в себ€, необходимой дл€ будущих побед. ƒаже в самой скромной карьере есть что-то, о чем можно с гордостью вспомнить. ¬ы сами удивитесь, как это помогает, когда все кажетс€ беспросветным.

≈сли вам предстоит удручающе-непри€тное дело, но оно необходимо дл€ достижени€ цели, не откладывайте его. ¬скройте нарыв, чтобы устранить боль, вместо осторожного поглаживани€, которое лишь продлит болезненный период.

”чтите, что люди не рождаютс€ равными, хот€ они, конечно, должны иметь равные возможности. ¬ свободном обществе продвижение человека зависит от его достижений. ¬сегда будут вожди и ведомые, но вожди нужны лишь до тех пор, пока они служат своим последовател€м, вызывают любовь, уважение и благодарность.

Ќаконец, не забывайте, что нет готового рецепта успеха, пригодного дл€ всех. ћы все разные, и наши проблемы тоже. ≈динственна€ наша обща€ черта -подчинение биологическим законам, которые управл€ют всеми живыми создани€ми, в том числе человеком. ѕоэтому естественный кодекс, основанный на неспецифических механизмах адаптации, ближе всего подходит к тому, что можно считать общим принципом.

я сам, насколько мог, пыталс€ следовать философии "заслужи любовь ближнего", и это сделало мою жизнь счастливой. Ќадо честно признатьс€: огл€дыва€сь на прошлое, € вижу, что не всегда был на высоте. Ќо мои неудачи вызваны были моими личными недостатками, а не просчетами философии. »зобретатель сверхскоростного гоночного автомобил€ не всегда самый лучший гонщик.

¬ заключение позвольте пожелать, чтобы читатели использовали мой принцип удачнее, чем € сам, потому что ваш успех пополнит мой запас любви, благодарности и доброжелательности, который -- без стыда сознаюсь в этом -- € хочу увеличить.

***

"ћогут сказать, что в этой книге € лишь составил букет из чужих цветов, а мо€ здесь только ленточка, котора€ св€зы- вает ux".

ћонтень

——џЋ ј Ќј »—“ќ„Ќ» 


Rambler's Top100 –ейтинг@Mail.ru
«јѕ»—№ Ќј ѕ–»≈ћ   ƒ≈“— ќћ” ¬–ј„”-ѕ—»’ќ“≈–јѕ≈¬“” д.м.н. ѕ≈–≈∆ќ√»Ќ” Ћ. ќ. 8-495-695-0229 (регистратура)